هل نوم الليل أفضل أم نوم النهار من منظور القرآن؟

القرآن الكريم، بصفته مصدر الهداية والحكمة الإلهية اللامحدودة، لا يستخدم مصطلح "أفضل" بشكل صريح للمقارنة بين نوم الليل ونوم النهار بطريقة جامدة وحاسمة. ومع ذلك، فإنه يقدم تحديدًا واضحًا للأغراض الأساسية لليل والنهار، مما يشير بقوة إلى أن الليل هو الوقت المخصص إلهيًا والأكثر طبيعية للنوم العميق والمريح، بينما النهار مخصص للنشاط وطلب الرزق. يعرض القرآن الكريم دورات الليل والنهار كآيات أساسية (آيات) من خلق الله العظيم ورحمته الواسعة على البشرية، وهي مصممة بدقة لتلبية احتياجاتنا الفسيولوجية والروحية. تصف عدة آيات هذا الترتيب الإلهي ببلاغة. يقول الله تعالى في سورة النبأ (الآيات 78:9-11): "وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا * وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا * وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا". تؤكد هذه الآيات الثلاث على الارتباط الجوهري بين النوم والليل والنشاط اليومي. تشير كلمة "سبات" للنوم إلى توقف النشاط، وراحة عميقة، وحالة من السكون التام والتجديد، تشبه توقفًا مؤقتًا للوعي لغرض التجديد. هذه الجودة من الراحة العميقة هي المرتبطة بالنوم، مما يدل على دورها الأساسي في التعافي. علاوة على ذلك، كون الليل "لباسًا" (غطاءً) يوحي بالستر والهدوء وظلام شامل يفضي إلى السلام والراحة، ويحمي المرء من صخب ومتطلبات النهار. هذه الخاصية الوقائية لليل تهيئ بيئة مثالية للاسترخاء والدخول في نوم عميق. على العكس من ذلك، النهار مخصص "للمعاش" (طلب الرزق)، مما يشير إلى أنه وقت العمل والحركة والانخراط في العالم لكسب العيش والوفاء بالمسؤوليات الدنيوية. هذه الهندسة الإلهية تعطي الأولوية للّيل للراحة وللنهار للإنتاجية. يتكرر هذا المفهوم في سورة الفرقان (25:47): "وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا". هنا، "النشور" (القيام والانتشار) يؤكد كذلك على النهار كفترة للاستيقاظ والانتشار والسعي بنشاط وراء مساعي الحياة. تكرار الليل كـ "لباس" والنوم كـ "سبات" يؤكد الغرض الأساسي للفترة الليلية للاستعادة والتجديد. الرسالة المتسقة عبر هذه الآيات هي أن الله، بحكمته اللامتناهية، قد صمم الكون بطريقة تدعم الوجود البشري على النحو الأمثل. إنه يدرك الاحتياجات المعقدة للجسد والروح البشرية، وبالتالي أرسى إيقاعًا طبيعيًا حيث يعمل الليل كفترة للانتعاش، مما يسمح للجسد والعقل بالتعافي من مجهودات النهار والتحضير لتحديات اليوم التالي. آية أخرى مهمة، سورة يونس (10:67)، تقول: "هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ". تؤكد عبارة "لتسكنوا فيه" على الهدوء والسكينة المرتبطة بالليل. إنه وقت للسلام والراحة وتهدئة الحواس، وهي عناصر حاسمة للنوم العميق والفعال. النهار، بكونه "مبصرًا" (للإبصار)، يدل على وضوحه وضيائه، مما يجعله مناسبًا للرؤية والعمل والتفاعلات الاجتماعية. يضمن هذا التصميم الإلهي أن البشر يمكنهم الانخراط في أنشطتهم اليومية بوضوح وكفاءة، ثم يلجأون إلى ظلام الليل وهدوئه للاستعادة الأساسية. تعكس سورة غافر (40:61) هذه الحكمة، مؤكدة فضل الله في توفير مثل هذا النظام المتوازن تمامًا: "اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ". هذه الآيات مجتمعة ترسم صورة لليل باعتباره الوقت الأساسي والأكثر ملاءمة للراحة. مع ذلك، يقر القرآن أيضًا بواقع حدوث النوم خلال النهار. ففي سورة الروم (30:23)، يقول الله تعالى: "وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ". غالبًا ما تستشهد هذه الآية لإظهار أن نوم النهار ليس محرمًا أو "خاطئًا" بطبيعته. إنها تعترف بأن الناس ينامون خلال النهار، سواء للقيلولة، أو بسبب عمل المناوبات، أو المرض، أو ظروف أخرى. تعرض هذه الآية شمولية النوم كعلامة إلهية، معجزة لكيفية توقف الجسم للراحة في أوقات مختلفة. ومع ذلك، فإنها لا تنفي الغرض الأساسي لليل للنوم العميق والمريح. قد يشير الترتيب "بالليل والنهار" ضمنيًا إلى الدور الأساسي لليل، ولكن الأهم من ذلك، أنه يؤكد أن فعل النوم نفسه، بغض النظر عن وقت حدوثه، هو علامة على قدرة الله وحكمته، مما يتيح الشفاء والبقاء. إنه دليل على سيطرته الكاملة على الخلق، فحتى في صخب النهار، يمكن للإنسان أن يجد الراحة. من منظور إسلامي شامل، فإن تحديد القرآن لليل للراحة والنهار للنشاط يعزز حياة متوازنة ومتناغمة، تتماشى مع الإيقاعات الطبيعية للخلق. هذه الهداية الإلهية ليست مجرد توجيهية بل متجذرة في فهم عميق لفسيولوجيا الإنسان وعلم النفس. إن تعطيل هذا الإيقاع اليومي الطبيعي بتحويل الليل إلى نهار للنشاط المكثف بشكل معتاد، ثم محاولة التعويض بنوم نهار طويل، يمكن أن يؤدي إلى مشاكل صحية جسدية وعقلية مختلفة، على الرغم من أن القرآن لا يذكر الأمراض الطبية مباشرة. الحكمة المتأصلة في الآيات القرآنية تشجع على نمط حياة يحترم هذه الدورات الطبيعية، مما يؤدي إلى رفاهية أكبر وإنتاجية وشكر للخالق. فالشخص الذي نال قسطًا كافيًا من الراحة يكون أكثر قدرة على أداء واجباته الروحية (مثل الصلاة والتفكر) ومسؤولياته الشخصية والمساهمة الإيجابية في المجتمع. هذا التوازن جزء من "الميزان" الذي وضعه الله في الكون. في الختام، بينما يؤكد القرآن النوم كعلامة عالمية على قدرة الله تحدث ليلاً ونهارًا، فإنه يحدد بشكل لا لبس فيه الليل كفترة أساسية للراحة العميقة والاستجمام والسكينة (سبات، سكون، لباس). وعلى النقيض من ذلك، فإن النهار هو الوقت المخصص لطلب الرزق والانخراط في أنشطة الحياة (معاش، نشور، مبصرًا). لذلك، بناءً على التوجيه الشامل للقرآن، يتم تقديم نوم الليل كالوقت الأمثل والمقصود إلهيًا للراحة الأساسية، وهو ضروري لرفاهية الإنسان والتوافق مع النظام الطبيعي الذي أقامه الخالق. هذا الترتيب هو شهادة على فضل الله العظيم وعلامة عميقة لأولئك الذين يتفكرون ويقدرون التصميم المعقد لخلقه.