قرآن به طور مستقیم از «روابط عاشقانه» به سبک مدرن سخن نمیگوید، اما بنیانهای عشق عمیق، مودت، رحمت و آرامش را در چارچوب مقدس ازدواج تبیین میکند. این روابط زناشویی، در قرآن به عنوان نشانهای الهی برای رسیدن به سکینه و تکمیل یکدیگر معرفی شدهاند.
قرآن کریم، کتاب هدایت الهی، به شیوهای جامع و عمیق به تمامی ابعاد زندگی انسان، از جمله روابط بین افراد، میپردازد. هرچند واژه «عاشقانه» به مفهوم مدرن و غربی آن، یعنی روابط مبتنی بر احساسات شدید پیش از ازدواج که گاهی شامل قرارهای ملاقات و آشناییهای آزاد میشود، صراحتاً در قرآن نیامده است، اما مفاهیمی که بنیان یک رابطه عمیق، محبتآمیز و پایدار را تشکیل میدهند، به وضوح و با بیانی شیوا مطرح شدهاند. قرآن بر پیوندی مقدس به نام ازدواج تأکید میکند که در آن «مودت و رحمت» (عشق و شفقت) جایگاه ویژهای دارد. یکی از محوریترین آیاتی که به ماهیت روابط زناشویی اشاره میکند، آیه ۲۱ سوره روم است که میفرماید: «وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ»؛ یعنی «و از نشانههای او این است که از خودتان همسرانی برای شما آفرید تا در کنار آنها آرامش یابید و میان شما دوستی و مهربانی قرار داد. قطعاً در این [امر] برای مردمی که میاندیشند، نشانههایی است.» این آیه به روشنی بیانگر آن است که هدف از خلقت همسران، دستیابی به «سکینه» یا آرامش خاطر است. این آرامش صرفاً جسمانی نیست، بلکه آرامشی روحی و روانی است که در پرتو آن، انسان میتواند رشد کند و به کمال برسد. کلمه «مودت» به معنای عشق فعال، محبت عمیق و دوستی پایدار است که با گذر زمان و تجارب مشترک عمیقتر میشود. «رحمت» نیز به معنای دلسوزی، مهربانی و بخشش است که تضمینکننده دوام رابطه در سختیها و مشکلات است. این دو مفهوم، مودت و رحمت، ستونهای اصلی یک رابطه زناشویی موفق در دیدگاه قرآن هستند و نشان میدهند که رابطه زناشویی فراتر از جاذبههای صرفاً فیزیکی یا احساسات زودگذر است؛ بلکه پیوندی است که با عشق، درک متقابل و شفقت بنا میشود. قرآن همچنین در آیه ۱۸۷ سوره بقره، زن و شوهر را به «لباس» یکدیگر تشبیه میکند: «هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ»؛ یعنی «آنها پوشش شما هستند و شما پوشش آنها هستید.» این تشبیه بسیار عمیق و زیباست. لباس هم پوشاننده عیوب است، هم زینتبخش، هم محافظ در برابر سرما و گرما، و هم نشانهای از پیوستگی و نزدیکی. زن و شوهر نیز باید برای یکدیگر چنین نقشی داشته باشند؛ یعنی حافظ یکدیگر، زینتبخش زندگی هم، پوشاننده نقاط ضعف هم و منبع آرامش و صمیمیت باشند. این آیه به بعد جسمانی و عاطفی رابطه زناشویی به شکلی ظریف اشاره دارد که در چارچوب حلال و مشروع، مایه آرامش و انس است. قرآن همچنین بر اهمیت رفتار نیکو، مهربانی و عدالت در روابط زناشویی تأکید میکند. در آیه ۱۹ سوره نساء آمده است: «وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ»؛ یعنی «و با آنها (زنان) به شایستگی و نیکی معاشرت کنید.» این دستور شامل تمامی جنبههای زندگی مشترک میشود؛ از احترام متقابل و درک نیازها گرفته تا صبر و گذشت. قرآن به طور کلی روابط پیش از ازدواج که به فساد و انحراف کشیده شود را منع میکند و بر حفظ عفت و پاکدامنی تأکید دارد. هدف اصلی قرآن از بیان این آموزهها، نه فقط تنظیم یک رابطه صرفاً جنسی یا اجتماعی، بلکه ساختن خانوادهای مستحکم و جامعهای سالم است که در آن افراد بتوانند در آرامش و امنیت، مسیر رشد و کمال خود را طی کنند. بنابراین، روابطی که قرآن به آنها اشاره دارد، فراتر از یک علاقه سطحی یا زودگذر است و به عشق عمیق، احترام متقابل، حمایت و رشد مشترک در چارچوب ازدواج مقدس میپردازد. این عشق، عشقی است که ریشه در فطرت پاک انسانی و حکمت الهی دارد و نه تنها شامل بعد عاطفی و جسمانی است، بلکه ابعاد روحانی و معنوی را نیز در بر میگیرد و هدف آن تعالی بخشیدن به انسان و نزدیک کردن او به خالق متعال است. در نهایت، میتوان گفت که قرآن کریم «عشق» را در قالب «مودت و رحمت» و «سکینه» که در سایه ازدواج و تعهد محقق میشود، به بهترین شکل تبیین میکند و آن را از نشانههای قدرت و حکمت خداوند میداند، نه صرفاً یک هیجان لحظهای. این رویکرد، پایداری و عمق روابط را تضمین میکند و زمینهساز سعادت دنیا و آخرت است. به طور خلاصه، قرآن روابط عاشقانه را نه در قالب هیجانات زودگذر، بلکه در چارچوب مستحکم و پایدار ازدواج مطرح میکند و از آن با واژگانی چون «مودت و رحمت» و «سکینه» یاد میکند. این مفاهیم شامل عمیقترین سطوح عشق، دوستی، درک متقابل، حمایت و آرامش در پیوند مقدس زناشویی هستند که نه تنها نیازهای عاطفی و جسمانی انسان را برآورده میسازند، بلکه به رشد روحانی و معنوی او نیز کمک میکنند. این رویکرد قرآن، نشاندهندهی نگاهی بلندمدت و فراگیر به روابط انسانی است که فراتر از هرگونه تعریف سطحی و لحظهای از عشق است و به سعادت حقیقی انسان در تمامی ابعاد زندگی توجه دارد. قرآن با تأکید بر ازدواج به عنوان بستر اصلی این روابط، به اهمیت عفت، مسئولیتپذیری، و احترام متقابل در ساختن یک خانواده پایدار و یک جامعه سالم اشاره میکند. این تعالیم، راهنمای بشریت برای بنا نهادن روابطی است که نه تنها منبع شادی و آرامش در دنیاست، بلکه زمینه ساز تقرب به خداوند و رضای او در آخرت نیز خواهد بود.
و از نشانههای او این است که از [نوع] خودتان همسرانی برای شما آفرید تا در کنارشان آرامش یابید، و میان شما دوستی و مهربانی نهاد؛ یقیناً در این [امر] برای گروهی که میاندیشند، نشانههایی است.
در شبهای روزه، آمیزش با همسرانتان بر شما حلال شده است. آنها لباس شما هستند و شما لباس آنها هستید. خدا میدانست که شما به خود خیانت میکردید، پس توبه شما را پذیرفت و از شما درگذشت. اکنون با آنها مباشرت کنید و آنچه را خدا برای شما مقرر داشته، بجویید. و بخورید و بیاشامید تا رشته سفید فجر از رشته سیاه [شب] برای شما آشکار شود، سپس روزه را تا شب کامل کنید. و هنگامی که در مساجد معتکف هستید، با آنها مباشرت نکنید. اینها حدود الهی است، پس به آنها نزدیک نشوید. خداوند اینگونه آیات خود را برای مردم روشن میکند، باشد که پروا پیشه کنند.
ای کسانی که ایمان آوردهاید، برای شما حلال نیست که زنان را به اجبار به ارث ببرید. و آنها را تحت فشار قرار ندهید تا بخشی از آنچه به آنها دادهاید [مهرشان] را پس بگیرید، مگر اینکه مرتکب کار زشت آشکاری شوند. و با آنها به شایستگی معاشرت کنید. و اگر از آنها کراهت داشتید، پس چه بسا چیزی را ناخوش بدارید و خداوند در آن خیر بسیاری قرار دهد.
آوردهاند که مردی با همسرش در آغاز زندگی کدورتی داشت. شکایت به پیری دانا برد. پیرمرد گفت: «فرزندم، زندگی مشترک چون باغی است که باید با دستِ خودت آن را آبیاری کنی. اگر تنها به انتظار باران آسمان باشی، هرگز گلی نخواهد رویید.» سپس افزود: «آنچه از باغ زندگیات انتظار داری، نخست باید خود در آن بکاری؛ عشق، احترام، و مهربانی. زن و مرد هر دو باید همچون دو بال پرنده باشند تا به اوج سعادت پرواز کنند. تنها به دنبال عیوب همسر مباش، بلکه خوبیهایش را قدر بدان و محبت را پیوسته آبیاری کن تا درخت مودت و رحمت در زندگیتان پربار شود.» مرد با این سخنان، شیوه زندگیاش را تغییر داد و دریافت که آرامش حقیقی در پیوند قلبی و رفتار نیکوست، نه در انتظار معجزهای از خارج.