برای کنار آمدن با بلاها، قرآن بر صبر، نماز، توکل بر خدا و ذکر او تأکید دارد. این چالشها فرصتی برای رشد معنوی و قرب الهی هستند.
زندگی، با تمام زیباییها و پیچیدگیهایش، همواره با چالشها و آزمونهایی همراه است. هیچ انسانی نیست که از سختیها و ناملایمات در امان باشد؛ این حقیقت، نه تنها یک واقعیت تجربی است، بلکه در آیات متعدد قرآن کریم نیز به آن اشاره شده است. قرآن به ما میآموزد که بلاها و مصائب، جزء لاینفک تقدیر الهی و آزمونی برای سنجش ایمان و صبر انسانها هستند. سؤال این است که چگونه باید با این بلاها کنار آمد و از دل آنها، راهی به سوی آرامش و رشد معنوی گشود؟ آموزههای قرآنی راهکارهای عمیق و کاربردی را در این زمینه ارائه میدهند که با تکیه بر آنها میتوانیم از طوفانهای زندگی به سلامت عبور کنیم و حتی آنها را به فرصتهایی برای تعالی روح تبدیل کنیم. اولین و اساسیترین اصل در مواجهه با بلاها، اصل "صبر" است. صبر، تنها به معنای تحمل منفعلانه نیست، بلکه شکیبایی فعال و آگاهانه در برابر دشواریهاست که با ایمان قلبی به حکمت الهی همراه است. قرآن کریم بارها بر اهمیت صبر تأکید کرده است. در سوره بقره، آیه ۱۵۵ تا ۱۵۷، خداوند میفرماید: "وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ." این آیات به صراحت بیان میکنند که آزمایشهای الهی در قالب ترس، گرسنگی، از دست دادن مال و جان و ثمرات زندگی، حتمی است و هیچ راه گریزی از آنها نیست. اما مژده و بشارت بزرگ برای صابران است؛ کسانی که وقتی مصیبتی به آنها میرسد، با آرامش و تسلیم قلبی میگویند: "ما از آنِ خدا هستیم و به سوی او باز میگردیم." این جمله کوتاه، اوج تسلیم و توکل را نشان میدهد و یادآور این حقیقت است که همه چیز از اوست و به سوی او بازمیگردد، و این دیدگاه، بار سنگین مصیبت را از دوش انسان برمیدارد. پاداش این صابران، صلوات و رحمت ویژه از جانب پروردگار و هدایت یافتگی است؛ هدایتی که آنها را در مسیر درست زندگی ثابتقدم نگه میدارد. صبر، تنها تحمل سختی نیست، بلکه نوعی مقاومت معنوی و پایداری درونی است که قلب را در برابر ناامیدی و یأس بیمه میکند و به انسان قدرت میدهد تا با چالشها روبهرو شود. صبر در انجام واجبات (صبر بر طاعت)، صبر در ترک محرمات (صبر بر معصیت) و صبر در برابر مصائب و بلایا (صبر بر مصیبت)، هر سه از ارکان ایمان و بندگی محسوب میشوند و هر یک در جای خود دارای اجر و قرب الهی است. دومین راهکار مهم و مؤثر در کنار آمدن با بلاها، "نماز و دعا" است. قرآن مؤمنان را به استعانت از صبر و نماز دعوت میکند: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ" (بقره، آیه ۱۵۳). نماز، به عنوان ستون دین و معراج مؤمن، نه تنها یک فریضه خشک و خالی از روح است، بلکه پناهگاهی امن و منبعی پایانناپذیر از آرامش و قدرت در لحظات دشوار زندگی است. هنگامی که انسان در نماز رو به پروردگار میآورد، احساس یاری، حمایت و نزدیکی با قدرتی بیکران میکند. این ارتباط مستقیم، دلهرهها و نگرانیها را از بین میبرد و جای آن را با اطمینان و سکینه پر میکند. دعا نیز، ارتباطی مستقیمتر و صمیمیتر بنده با خالق است؛ وسیلهای برای ابراز ضعف، نیاز، امید و شکرگزاری. در بلاها، دعا کردن نه تنها باعث آرامش قلبی و روحی میشود و بار روانی مصیبت را کاهش میدهد، بلکه میتواند مسیر تقدیر را نیز با اذن و مشیت الهی تغییر دهد، چرا که خداوند خود فرموده است: "ادعونی استجب لکم" (غافر، آیه ۶۰). از طریق دعا، انسان قدرت بیکران الهی را در حل مشکلات خود به یاد میآورد و از احساس تنهایی و درماندگی رهایی مییابد و میداند که همواره تکیهگاهی محکم و بینقص دارد. "توکل بر خدا" رکن سوم و حیاتی مقابله با بلاهاست. پس از آنکه انسان تمام تلاش خود را انجام داد و از اسباب ظاهری و موجود بهره گرفت، باید نتیجه را به خدا واگذار کند و به حکمت و تدبیر بیعیب و نقص او اطمینان کامل داشته باشد. توکل، به معنای کنار گذاشتن تلاش و نشستن در گوشهای نیست، بلکه معنای عدم وابستگی قلبی به نتایج و دلبستگی تنها به ذات اقدس الهی است. کسی که با تمام وجود بر خدا توکل میکند، میداند که اگر هزاران در بسته شود، دری به رحمت، حکمت و تدبیر الهی گشوده خواهد شد و هیچ قدرتی بالاتر از قدرت او نیست. "وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا" (طلاق، آیه ۳). این آیه نوید میدهد که هر کس بر خدا توکل کند، خدا برای او کافی است و خداوند کار خود را به انجام میرساند، چرا که او بر هر چیزی تواناست و برای هر چیز اندازهای قرار داده است. توکل، آرامشی عمیق و پایدار به انسان میبخشد و او را از اضطراب، نگرانیهای بیهوده و ترس از آینده آزاد میسازد. "ذکر و یاد خدا" نیز دارویی شفابخش و مؤثر برای قلبهای مضطرب و ناآرام است. قرآن میفرماید: "الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" (رعد، آیه ۲۸). یاد خدا، نه تنها با تسبیح و تهلیل و ذکر لسانی، بلکه با تفکر در آیات الهی، قدرت و عظمت بیکران او، و حضورش در تمام لحظات زندگی صورت میگیرد. در بحبوحه سختیها و آشفتگیها، یادآوری اینکه خدا همواره ناظر، دلسوز، یاریدهنده و مهربان است، انسان را از تنهایی، ناامیدی و غرق شدن در افکار منفی نجات میدهد و قلب را سرشار از اطمینان و قوت میکند. "شکرگزاری" در همه حال، حتی در دل بلاها و مصیبتها، نگرشی عمیق و تحولآفرین است که قرآن به ما میآموزد. شاید در نگاه اول دشوار به نظر برسد که چگونه میتوان در اوج مصیبت و سختی شکر کرد. اما نگاه قرآنی به ما میگوید که حتی در دل هر سختی و ابتلا، نعمات و برکاتی نهفته است؛ نعمت سلامتی (حتی سلامتی نسبی)، نعمت ایمان، نعمت خانواده، دوستان و حمایتهای اجتماعی، و حتی نعمت تجربه و درس آموختن از چالشها. شکرگزاری برای آنچه باقی مانده و برای درسهایی که از سختیها آموخته میشود، میتواند دیدگاه انسان را تغییر دهد، افقهای جدیدی بگشاید و او را از غرق شدن در ناامیدی و یأس باز دارد. شکر، موجب افزایش نعمت و برکت میشود. در نهایت، "امید به گشایش و فَرَج" یک اصل بنیادین قرآنی است که به قلبها آرامش و توان مضاعف میبخشد. آیه معروف سوره انشراح (الشرح) دو بار تکرار میکند: "فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا. إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا" (آیات ۵ و ۶). این تأکید دوگانه نشان میدهد که سختیها پایدار نیستند و گشایش و آسانی حتماً به دنبال آنها خواهد آمد. این امید، انرژی لازم برای ادامه مسیر، تاب آوردن در برابر دشواریها و عدم دست کشیدن از تلاش را فراهم میکند. بلاها نه تنها برای آزمایش هستند، بلکه برای پالایش روح، رشد شخصیت و ارتقاء مقام معنوی نیز میباشند. هر سختی که انسان با صبر، توکل و ایمان از آن عبور میکند، او را قویتر، آگاهتر، متینتر و به خدا نزدیکتر میسازد و به او درسهای ارزشمندی میآموزد. به طور خلاصه، قرآن کریم درسی جامع و کامل برای مقابله با بلاهای زندگی به ما میدهد. این درس بر ستونهای محکم صبر، نماز و دعا، توکل کامل بر خداوند، ذکر و یاد دائمی او، شکرگزاری در هر حال و امید به گشایش و فَرَج بنا شده است. پذیرش این حقیقت که بلاها آزمایش الهی هستند و هرگز از حکمت و عدل بیانتهای او خارج نیستند، کلید آرامش و موفقیت در عبور از این امتحانات است. با این رویکرد الهی، بلاها نه پایان راه و مانعی ناامیدکننده، بلکه دروازههایی به سوی معرفت بیشتر، حکمت عمیقتر، خودسازی و قرب الهی خواهند بود و انسان را به مرحلهای بالاتر از کمال رهنمون میشوند.
و قطعاً شما را با چیزی از ترس و گرسنگی و کاهشی در اموال و جانها و ثمرات، آزمایش میکنیم؛ و مژده ده صابران را.
آنان که چون مصیبتی به ایشان رسد، گویند: ما از آنِ خدا هستیم و به سوی او بازمیگردیم.
پس همانا با هر دشواری، آسانی است.
آنان که ایمان آوردهاند و دلهایشان به یاد خدا آرام میگیرد. آگاه باشید که تنها با یاد خدا دلها آرامش مییابد.
در حکایات بوستان سعدی آمده است که تاجری مال فراوان داشت و در دریا تجارت میکرد. روزی کشتیاش در طوفانی سهمگین غرق شد و تمام داراییاش از دست رفت. تاجر بر ساحل نشسته بود و با دلی شکسته و چشمانی اشکبار، به افق مینگریست. در همین حال، درویشی عارف از آنجا میگذشت. او حال پریشان تاجر را دید و با لحنی مهربان پرسید: "ای دوست، چرا اینگونه در غم و اندوهی؟" تاجر داستان غرق شدن اموالش را تعریف کرد. درویش با لبخندی آرامبخش گفت: "ای برادر، تو خود دیدی که آنچه در دست داشتی، به یک چشم برهمزدنی از دست رفت. آیا بهتر نیست که دلبستگیات را به چیزی بیشتر کنی که هرگز از دست نرود؟ این دنیا مانند پلی است؛ از آن بگذر، ولی خانهای در آن بنا مکن. رزق و روزی تو دست دیگری است، نه در اموال فانی. رضایت به قضای الهی و اعتماد به او، گنجی است که هرگز غارت نشود و آرامشی است که هیچ طوفانی آن را برهم نزند. شاکر باش برای آنچه باقی مانده است، و بدان که خداوند به نیکوکاران پاداش میدهد." سخنان درویش چنان بر قلب تاجر نشست که اشکهایش به اشکهای بصیرت تبدیل شد. او فهمید که بلاها گاهی موهبتهایی هستند برای یادآوری حقایق بزرگتر و سوق دادن انسان به سوی آرامشی عمیقتر که تنها با اتصال به منبع بیکران قدرت و رحمت الهی به دست میآید. تاجر از آن پس، به جای حسرت بر گذشته، به یاد خدا و شکرگزاری پرداخت و آرامشی یافت که هیچ ثروتی توان خریدش را نداشت.