برای حفظ نیت خیر، عمل باید خالصانه و تنها برای رضای خدا باشد. از ریاکاری، منت گذاشتن و انتظار منافع دنیوی بپرهیزید، چرا که اینها اعمال خیر را باطل میکنند و پاداش اخروی آنها را از بین میبرند.
حفظ نیت پاک در انجام کارهای خیر، یکی از اساسیترین و در عین حال دشوارترین چالشها در مسیر عبودیت و تقرب به خداوند متعال است. اسلام، دین حنیف، تأکید فراوانی بر اهمیت نیت دارد؛ تا آنجا که پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «إنما الأعمال بالنیات» (اعمال تنها به نیتها بستگی دارد). این حدیث شریف، بنیان هر عمل صالحی را بر اخلاص و قصد قربت استوار میسازد. به بیان دیگر، ارزش واقعی یک عمل، نه در ظاهر و بزرگی آن، بلکه در نیت قلبی انجامدهنده آن نهفته است. اگر نیت پاک نباشد، حتی بزرگترین اعمال نیز ممکن است در نزد خداوند بیارزش تلقی شوند و پاداشی برای آنها نباشد. قرآن کریم نیز بارها به صورت مستقیم و غیرمستقیم به این موضوع پرداخته است. یکی از مهمترین آفاتی که نیت خیر را تهدید میکند، «ریا» یا خودنمایی است. ریا به معنای انجام عمل برای دیده شدن توسط مردم و کسب تمجید و ستایش آنهاست، نه برای رضای خداوند. خداوند متعال در سوره بقره، آیه 264، به وضوح به مؤمنان هشدار میدهد که صدقات خود را با منت گذاشتن یا آزار رساندن (به دلیل ریا یا انتظارات نامعقول) باطل نکنند، همانند کسی که مالش را تنها برای خودنمایی به مردم انفاق میکند و به خدا و روز قیامت ایمان ندارد: "یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِکُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَیٰ کَالَّذِی یُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ." این آیه نشان میدهد که ریا نه تنها پاداش عمل را از بین میبرد، بلکه نشانه ضعف ایمان به خدا و روز جزاست. ریا، مانند آفت پنهانی است که به تدریج درخت اعمال صالح را خشک میکند و میوههای آن را فاسد میسازد. برای حفظ نیت از آفت ریا، اولین گام، شناخت و مبارزه با نفس اماره است. انسان باید همواره مراقب انگیزههای درونی خود باشد و در لحظه انجام هر کاری از خود بپرسد: "من این عمل را برای چه کسی انجام میدهم؟" آیا هدف من تنها کسب رضایت الهی است، یا چشم داشتی به تحسین و ستایش دیگران دارم؟ یکی از راههای مؤثر برای تقویت اخلاص و دوری از ریا، پنهان داشتن کارهای خیر تا حد امکان است. وقتی عملی بدون اطلاع دیگران انجام شود، مجال کمتری برای ورود ریا به قلب پیدا میکند. امام صادق (ع) میفرمایند: "خاموشى در کار نیک، بهتر از آشکار کردن آن است." البته این به معنای عدم انجام اعمال خیری که نیاز به آشکارسازی دارند (مانند الگو شدن یا تشویق دیگران) نیست، بلکه اصل بر پنهانکاری است مگر اینکه مصلحتی بالاتر اقتضا کند. آفت دیگری که نیت خیر را تهدید میکند، «منت گذاشتن» است. همانطور که در آیه 264 بقره نیز ذکر شد، منت گذاشتن بر کسی که به او خیری رساندهایم، پاداش آن عمل خیر را از بین میبرد. این کار نه تنها حرمت و کرامت دریافتکننده را میشکند، بلکه نشانه غرور و خودبزرگبینی درونی است که با روح ایثار و بخشندگی ناسازگار است. بخشش واقعی، بدون هیچگونه توقع و منتی صورت میگیرد و هدف آن تنها کسب رضای خداوند است. به همین دلیل، قرآن کریم در سوره بقره، آیه 262، کسانی را ستایش میکند که اموال خود را در راه خدا انفاق میکنند و به دنبال آن، منت نمیگذارند و آزار نمیرسانند: "الَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا یُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًی لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ." علاوه بر ریا و منت، نباید فراموش کرد که هرگونه انتظار نفع دنیوی، شهرت، مقام یا هرگونه بازگشت مادی از اعمال خیر، میتواند نیت را مخدوش سازد. اعمال خیر باید صرفاً برای کسب رضایت پروردگار و پاداش اخروی انجام شوند. اگر هدف از انجام کار خیر، منفعت شخصی یا رسیدن به مقاصد دنیوی باشد، آن عمل از دایره اخلاص خارج میشود. خداوند در سوره هود، آیه 15، میفرماید: "مَن کَانَ یُرِیدُ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا وَزِینَتَهَا نُوَفِّ إِلَیْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِیهَا وَهُمْ فِیهَا لَا یُبْخَسُونَ." (کسانی که زندگی دنیا و زینت آن را میخواهند، [نتیجه] اعمالشان را در همین دنیا به طور کامل به آنها میدهیم و چیزی از اجرشان در آن کاسته نمیشود). این آیه هرچند به ظاهر پاداش دنیوی را بیان میکند، اما در ادامه آیه 16 میفرماید: "أُولَٰئِکَ الَّذِینَ لَیْسَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِیهَا وَبَاطِلٌ مَّا کَانُوا یَعْمَلُونَ." (آنان کسانی هستند که در آخرت جز آتش برایشان نیست و آنچه در دنیا انجام دادهاند، تباه شده و آنچه را انجام میدادند، باطل است.) این بدان معناست که اگر نیت تنها دنیوی باشد، پاداش اخروی نخواهد بود. برای حفظ نیت خیر، تمرین مداوم «محاسبه نفس» ضروری است. پیش از هر عمل، نیت خود را مرور کنیم؛ در حین عمل، مراقب وسوسهها و انگیزههای نفسانی باشیم؛ و پس از عمل، از خداوند بخواهیم که آن را خالصانه بپذیرد و ما را از غرور و خودپسندی دور نگه دارد. توکل بر خدا و دعا نیز از عوامل مهم در حفظ اخلاص است. از خداوند بخواهیم که نیتهای ما را خالص گرداند و ما را از شر ریا و آفتهای نفس محفوظ بدارد. به یاد داشته باشیم که کارهای کوچک با نیتهای بزرگ، ارزشمندتر از کارهای بزرگ با نیتهای کوچک یا آلوده هستند. هر قدمی که برای خدمت به خلق یا اطاعت از خالق برمیداریم، اگر با نیت خالص همراه باشد، پلهای برای عروج معنوی ما خواهد بود.
ای کسانی که ایمان آوردهاید، صدقات خود را با منت گذاشتن و آزار رساندن باطل نکنید، مانند کسی که مال خود را برای خودنمایی به مردم انفاق میکند و به خدا و روز قیامت ایمان ندارد. پس مَثَل او همچون سنگی است که بر آن خاک نشسته باشد؛ و باران شدیدی بر آن ببارد و آن را صاف و لغزنده رها کند؛ آنان بر هیچ چیز از آنچه کسب کردهاند، دسترسی پیدا نمیکنند؛ و خداوند قوم کافران را هدایت نمیکند.
و به آنها فرمان داده نشده بود مگر اینکه خدا را بپرستند، در حالی که دین را برای او خالص کنند و از باطل به سوی حق گرایش یابند، و نماز را برپا دارند و زکات بدهند؛ و این است دین راستین و استوار.
کسانی که زندگی دنیا و زینت آن را میخواهند، [نتیجه] اعمالشان را در همین دنیا به طور کامل به آنها میدهیم و چیزی از اجرشان در آن کاسته نمیشود.
آنان کسانی هستند که در آخرت جز آتش برایشان نیست و آنچه در دنیا انجام دادهاند، تباه شده و آنچه را انجام میدادند، باطل است.
حکایت کنند که در روزگاران قدیم، دو همسایه بودند، یکی نامش کریم و دیگری نامش رضا. کریم هرگاه نیکی میکرد، صدایش را بلند میکرد و از نیکیهایش نزد خلق میگفت و در انتظار تحسین مردم مینشست. اما رضا، در هر شب تیره و تار، کیسههای نان و طعام را در آستانه خانههای نیازمندان میگذاشت و خود را پنهان میداشت تا هیچ چشمی او را نبیند و هیچ گوشی او را نشناسد. روزی رضا را پرسیدند: «چرا چنین پنهانی کار میکنی؟» لبخندی زد و گفت: «مرا با خدا معاملهای است که جز او کس نداند. میترسم اگر خلق بدانند، دل به ثنای ایشان مشغول گردد و معامله باطل شود.» سالها گذشت و نام کریم بر زبانها ماند، اما آرامش رضا در دلش ریشه دواند. هرگاه کریم نیکی میکرد، دلش پر از اضطراب بود که آیا مردم او را ستایش میکنند یا نه، اما رضا در هر نیکی، شیرینی آرامش و حضور الهی را میچشید. پس معلوم شد که اخلاص، همچون بذری است که در خفا کاشته میشود و میوههایش در بهشت ابدی نمایان میگردد.