برای الهی کردن هر کار، نیت خود را خالصانه برای رضایت خدا قرار دهید و از هرگونه خودنمایی بپرهیزید، حتی کارهای روزمره را با این هدف انجام دهید. زندگی شما با اخلاص در نیت، به عبادتی پیوسته تبدیل خواهد شد.
تبدیل هر عمل و نیت در زندگی به مقصودی الهی، یکی از زیباترین و عمیقترین مفاهیم در آموزههای قرآنی و اسلامی است. این فرایند که در قلب آن «اخلاص» و «نیت» برای رضایت پروردگار قرار دارد، به معنای آن است که هر کاری که انجام میدهیم – چه عبادات بزرگ و آشکار، چه کارهای روزمره و عادی – را با هدف تقرب به خداوند و کسب رضایت او آغاز کنیم. این امر نه تنها ارزش معنوی اعمال ما را بینهایت افزایش میدهد، بلکه به زندگی ما معنا و جهت الهی میبخشد. قرآن کریم بارها بر اهمیت نیت و اخلاص تاکید کرده و هدف از آفرینش انسان را عبادت و بندگی خداوند معرفی میکند. زمانی که ما نیت میکنیم که هر کارمان، حتی نوشیدن یک جرعه آب یا انجام کارهای شغلی، به خاطر خدا باشد و در راستای اهداف والای او صورت گیرد، در واقع کل زندگیمان را به یک عبادت پیوسته و هدفمند تبدیل میکنیم. برای الهی کردن نیتها، ابتدا باید به مفهوم اخلاص عمیقاً توجه کرد. اخلاص به معنای پاک کردن نیت از هرگونه شائبه غیر الهی است؛ یعنی انجام عمل صرفاً برای رضایت خداوند، بدون چشمداشت به پاداش دنیوی، ستایش مردم، یا حتی ترس از عذاب جهنم. اگرچه پاداشها و عذابها محرکهای مهمی هستند، اما اوج اخلاص آن است که عمل به خاطر خود خداوند و محبّت او انجام شود. این سطح از اخلاص مستلزم معرفت و شناخت عمیقتری نسبت به خداوند است؛ زیرا هرچه انسان خدا را بهتر بشناسد و او را منبع هر خوبی و زیبایی بداند، طبیعتاً تمایل بیشتری برای انجام کارها به خاطر او پیدا میکند. در قرآن کریم، آیاتی مانند «وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ» (البینه: ۵) به وضوح بر این اصل تأکید دارند که هدف اصلی امر الهی، پرستش خالصانه و رو آوردن به دین حنیف است. این آیه نشان میدهد که هر عمل ما باید با خلوص نیت همراه باشد تا مورد قبول خداوند قرار گیرد. یکی از مهمترین ابعاد الهی کردن نیتها، فراگیر کردن آن در تمام لحظات زندگی است. نباید اخلاص را تنها به عبادات خاصی مانند نماز و روزه محدود کرد. حتی کارهای به ظاهر عادی و دنیوی مانند کسب و کار، تحصیل علم، کمک به همسایه، تربیت فرزندان، یا حتی استراحت و خواب، میتوانند با نیت الهی به عبادت تبدیل شوند. برای مثال، وقتی نیت میکنیم که با کار و تلاش حلال، روزی خانوادهمان را تأمین کنیم و دست نیاز به سوی کسی دراز نکنیم، این کار خود به یک عبادت بزرگ تبدیل میشود. یا وقتی با نیت خدمت به خلق خدا و کسب رضایت او به تحصیل علم میپردازیم، طلب علممان نیز عبادت است. حتی خواب ما میتواند با نیت بازیابی انرژی برای عبادت و خدمت، رنگ الهی به خود بگیرد. این همان چیزی است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «اعمال بر اساس نیتها هستند.» این حدیث به ما میآموزد که کیفیت و ارزش عمل ما، بیش از آنکه به ظاهر آن بستگی داشته باشد، به باطن و نیت ما وابسته است. برای عملی کردن این ایده، نیاز به خودآگاهی و مراقبه دائمی داریم. قبل از هر کاری، لحظهای مکث کنیم و از خود بپرسیم: «چرا این کار را انجام میدهم؟ هدف نهایی من چیست؟ آیا این عمل مرا به خدا نزدیکتر میکند؟ آیا رضایت او را در پی دارد؟» این پرسش و پاسخ درونی، نیت ما را تنظیم و تصحیح میکند. در طول انجام عمل نیز باید مراقب باشیم که نیتمان منحرف نشود و شائبه «ریا» (خودنمایی) یا «سمعه» (طلب شهرت) در آن راه نیابد. اگر احساس کردیم که نیتمان به سمت غیر خدا متمایل شده است، فوراً آن را تصحیح کرده و نیت خالصانه را تجدید کنیم. این مراقبه، یک تمرین روحی مداوم است که به تدریج انسان را به مقام اخلاص بیشتر میرساند. قرآن کریم در سوره انعام آیه ۱۶۲ میفرماید: «قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»، یعنی «بگو: همانا نماز من، و عبادات من، و زندگی من، و مرگ من، همه برای خداوند، پروردگار جهانیان است.» این آیه یک نقشه راه کامل برای الهی کردن کل زندگی است. وقتی انسان تمام وجود و هستی خود را به خداوند تقدیم میکند، دیگر هیچ کاری از دایره اراده الهی و نیت خالصانه خارج نمیشود. این نگرش، نه تنها مسئولیتپذیری انسان را در قبال اعمالش افزایش میدهد، بلکه به او آرامش و اطمینان خاطر میبخشد؛ زیرا میداند که تمام تلاشهایش در مسیر رضایت خالق هستی است و هر نتیجهای که حاصل شود، از جانب اوست و خیر و برکت در آن نهفته است. این نیت الهی، زندگی انسان را از یک سری کارهای بیهدف و پراکنده، به یک مسیر روشن و هدفمند برای رسیدن به قرب الهی تبدیل میکند. لذا، هر صبح که از خواب برمیخیزیم، میتوانیم نیت کنیم که این روز را تماماً در مسیر رضایت او سپری خواهیم کرد و هر عملی را با این دیدگاه آغاز نماییم. این مداومت و تمرین، به مرور زمان نیتهای ما را خالصتر کرده و قلبمان را به نور الهی منور میسازد. به طور خلاصه، الهی کردن نیتها فرآیندی عمیق و مداوم است که با خودآگاهی، مراقبه، و شناخت بیشتر خداوند آغاز میشود و با تمرین و پایداری در تمام ابعاد زندگی جاری میگردد. این کار نه تنها موجب تقرب به خداوند میشود، بلکه زندگی را پر از معنا، آرامش و برکت میسازد.
و به آنها دستوری داده نشده بود جز اینکه خدا را بپرستند در حالی که دین را برای او خالص گردانند، و نماز را برپا دارند و زکات بپردازند؛ و این است دین راست و استوار.
بگو: همانا نماز من، و عبادات من، و زندگی من، و مرگ من، همه برای خداوند، پروردگار جهانیان است.
و جن و انس را نیافریدم جز برای اینکه مرا بپرستند.
در گلستان سعدی آمده است که پادشاهی عادل شبی از احوال رعیت میپرسید. به او خبر رسید که دو مرد در شهر زندگی میکنند که هر دو در کار خیر شهرهاند. یکی بازرگانی ثروتمند بود که مساجد عظیم میساخت و با آواز بلند به فقرا کمک میکرد و هر روز به دربار میآمد و از اعمال نیک خود سخن میگفت. دیگری، درویشی سادهدل و بینام و نشان بود که در گوشهای خلوت میزیست و حتی کارهای روزمره و کمکهای کوچک به همسایگانش را بیهیچ چشمداشتی، پنهانی انجام میداد و میگفت: «هر چه میکنم، برای رضای اوست و او خود شاهد و آگاه است.» پادشاه که باطنبین بود، فرمود: «بسیار کسانند که ظاهرشان زیباست و باطنشان تیره، و بسیاری که ظاهرشان ساده است و باطنشان سرشار از نور الهی. عمل آن درویشِ بینام و نشان، که هر نفسش و هر کار کوچکش را برای خدا انجام میدهد، در نزد پروردگار هزار بار ارزشمندتر است از مساجد و انفاقهای پر سر و صدای آن بازرگان. چرا که ارزش عمل به نیت آن است و نیت خالص جز برای خدا نمیتواند باشد.» اینگونه بود که پادشاه دانست نیت پاک، حتی در کارهای کوچک، چگونه عمل را الهی و ابدی میکند.