هل كل الأعمال الصالحة يجب أن تكافأ؟

في مدرسة الإسلام الحية، التي تستمد جذورها العميقة من تعاليم القرآن الكريم، الإجابة على سؤال: "هل كل الأعمال الصالحة يجب أن تكافأ؟" هي إيجابية وبوضوح تام: "نعم". يؤكد القرآن الكريم مرارًا وتكرارًا في آيات عديدة على هذا المبدأ الأساسي؛ أن الله تعالى هو العدل المطلق والرحيم الذي لا نهاية لرحمته، وأنه لا يهمل أبدًا ذرة من أعمال عباده الصالحة ولا يضيع أجرها. هذا الوعد الإلهي ليس مجرد عزاء، بل هو ركن متين للأمل والتحفيز في سبيل الإحسان وفعل الخير. يصرح الله في القرآن المجيد بأن لا عمل، ولو كان بوزن ذرة، يخفى عنه. في سورة الزلزلة، الآيتين 7 و 8، يقول تعالى: "فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ ۝ وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ"؛ أي "فمن يعمل وزن ذرة من الخير يره، ومن يعمل وزن ذرة من الشر يره". هذه الآيات تدل بوضوح على أن أصغر الأعمال الطيبة تُسجل عند الله وستنال جزاءها. هذا الجزاء قد يتجلى في أشكال مختلفة: سلام داخلي، بركة في الحياة، تيسير الأمور، هداية روحية، أو الأهم من ذلك كله، الثواب الأخروي الذي ينتظر المحسنين. نوع وطبيعة الجزاء هي أيضًا من النقاط المهمة التي يجب مراعاتها. الجزاء على الأعمال الصالحة ليس بالضرورة يعني الحصول على ثروة أو مكانة اجتماعية في هذه الدنيا، على الرغم من أن الله قد يمنح المحسنين ذلك من فضله. لكن الجزاء الأساسي والدائم هو الرضا الإلهي، ومغفرة الذنوب، وفوق كل ذلك، دخول جنات النعيم والحياة الأبدية في جوار رحمة الرب. هذه المكافآت قد ذكرت في سورة الكهف، الآية 30، بجمال فائق: "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ"؛ "إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً". هذه الآية تأكيد قاطع على عدم إضاعة أجر المحسنين. أحد الأبعاد الهامة لهذا المفهوم هو النية والإخلاص في العمل. في الإسلام، قيمة كل عمل تحددها النية. إذا أُنجز العمل بنية خالصة ابتغاء مرضات الله، حتى لو بدا صغيرًا في الظاهر، فإنه سيحظى بأجر عظيم عند الله. هذا الإخلاص هو الذي يمنح العمل روحه ويجعله مقبولًا في حضرة الله. في سورة النساء، الآية 40، نقرأ: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا"؛ "إن الله لا يظلم مثقال ذرة، وإن تكن حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرًا عظيمًا". تُظهر هذه الآية أن الله لا يضيع أجر المحسنين فحسب، بل يضاعفه أيضًا مرات عديدة، مما يصور أوج فضل الله وكرمه. علاوة على ذلك، يتكرر مفهوم "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟" في القرآن والسنة النبوية. هذا يعني أن العمل الصالح نفسه يجلب الخير والبركة ويؤدي إلى نمو النفس وكمالها. الفرد المحسن، من خلال أداء الأعمال الصالحة، لا يفيد الآخرين فحسب، بل يصقل روحه أيضًا ويقترب من الله. هذا الارتباط العميق بين العمل والروح هو أحد المكافآت الروحية التي قلما ينتبه إليها الكثيرون. فالراحة النفسية والشعور بالرضا والخفة بعد أداء عمل صالح، هو بحد ذاته مكافأة لا يمكن قياسها بأي معيار مادي. هذا اليقين بالحصول على الجزاء يدفع المؤمن إلى الاستمرار في فعل الخير في جميع الظروف، حتى في الشدائد. يعلم الإنسان أن كل خطوة يخطوها في سبيل الخير، وكل كلمة طيبة يقولها، وكل مساعدة صغيرة يقدمها، كل ذلك محفوظ عند الرب وسيعود عليه في الوقت المناسب، بأفضل طريقة ممكنة. قد يتجلى هذا الجزاء في الدنيا بحل المشكلات، والراحة القلبية، والبركة في الرزق، ومحبة الناس؛ وفي الآخرة بدخول الجنة، والمغفرة الإلهية، ورؤية وجه الرب. وبالتالي، فإن المنظور القرآني يقوم على أن كل عمل خير، بلا استثناء وبغض النظر عن حجمه، سيحظى باهتمام وجزاء إلهي. هذا المبدأ ليس مجرد وعد سماوي، بل هو أساس الأخلاق والسلوك الحسن في الحياة الدنيا والاستعداد للدار الآخرة.