برای کمک واقعی به دیگران، با نیت خالص و برای رضای خدا عمل کنید، از بهترین داراییهای خود انفاق کنید، کرامت نیازمند را حفظ نمایید و در هر نوع خیر و نیکی از مالی تا فکری، همکاری کنید.
در تعالیم گرانبهای قرآن کریم، کمک به دیگران نه تنها یک عمل نیکو، بلکه یک وظیفه ایمانی و نشانهای از کمال انسانیت برشمرده شده است. رسیدن به «کمک واقعی» به دیگران، فراتر از صرفاً برآورده کردن یک نیاز مادی است؛ بلکه شامل رویکردی جامع، همراه با نیت خالص، احترام به کرامت انسانی و درک عمیق از ماهیت نیازهاست. قرآن ما را به سمت رویکردی هدایت میکند که در آن کمک رسانی، ستونی از ستونهای جامعه اسلامی و مسیری برای تقرب به خداوند است. اولین و مهمترین رکن در کمک واقعی، «نیت خالص» است. خداوند در آیات متعددی بر این امر تأکید میکند که هر عملی، به ویژه انفاق و کمک به دیگران، باید فقط برای رضایت او و بدون هیچ چشمداشت مادی یا توقع تشکر و ستایش از مردم باشد. در سوره انسان، آیه 8 و 9 میفرماید: «و غذای (خود را) با اینکه دوستش دارند، به مسکین و یتیم و اسیر میخورانند (و میگویند:) ما فقط برای رضای خدا شما را غذا میدهیم و از شما پاداش و سپاسی نمیخواهیم.» این آیات به وضوح نشان میدهد که کمک واقعی زمانی اتفاق میافتد که قلب و نیت انسان پاک و از هرگونه خودخواهی و ریا به دور باشد. اگر کمک ما با نیت خودنمایی، کسب شهرت، یا جبران نیکی برای آینده همراه باشد، ارزش معنوی خود را از دست میدهد و به هدفی دنیوی تبدیل میشود. کمک حقیقی، کمک بیمنت و بیتوقع است که تنها پاداش آن را از خداوند متعال میخواهیم. دومین جنبه کمک واقعی، «جامعیت و تنوع» آن است. کمک به دیگران تنها به کمک مالی محدود نمیشود. قرآن کریم و سنت پیامبر اکرم (ص) طیف گستردهای از کمکها را تشویق میکنند. این کمکها میتواند شامل کمکهای مادی (مانند زکات، صدقه، قرضالحسنه)، کمکهای جسمی و فیزیکی (مانند کمک به حمل بار، کمک در کارها، حضور در بلایا)، کمکهای عاطفی و روانی (مانند تسلی دادن، گوش دادن به مشکلات، همدلی)، کمکهای فکری و آموزشی (مانند آموزش یک مهارت، ارائه مشاوره، نشر دانش) و حتی کمکهای اجتماعی و سیاسی (مانند ایستادگی در برابر ظلم، دفاع از حقوق مظلومان) باشد. در سوره مائده، آیه 2 میفرماید: «و در نیکوکاری و پرهیزگاری به یکدیگر یاری رسانید، و در گناه و ستمکاری همکاری نکنید؛ و از خدا پروا کنید، که خدا سختکیفر است.» این آیه یک اصل کلی را بیان میکند که مؤمنان باید در هر نوع خیر و نیکی، چه مادی و چه معنوی، یار و یاور یکدیگر باشند. سومین نکته، «کیفیت و بهترینها را ارائه دادن» است. قرآن ما را به انفاق از آنچه که خود دوست داریم و از بهترین مالمان داریم، تشویق میکند. در سوره بقره، آیه 267 میخوانیم: «ای کسانی که ایمان آوردهاید، از پاکیزههایی که به دست آوردهاید و از آنچه برای شما از زمین رویاندهایم، انفاق کنید و قصد نکنید که از [مال] پلید آن ببخشید، در حالی که خود شما [اگر کسی از آن به شما دهد] آن را جز با چشمپوشی [و کراهت] نمیگیرید؛ و بدانید که خدا بینیاز و ستوده است.» این آیه به ما یادآور میشود که کمک واقعی آن است که ما بهترین و عزیزترین چیزهای خود را در راه خدا و برای کمک به دیگران ببخشیم، نه آنچه که اضافی و بیارزش است. این عمل نشاندهنده سخاوت واقعی و ایمان عمیق است. چهارمین نکته مهم در کمک واقعی، «حفظ کرامت و آبروی شخص نیازمند» است. کمک نباید همراه با منتگذاری، تحقیر، یا فاش کردن آبروی فرد باشد. قرآن به شدت از کسانی که انفاق میکنند و سپس با منت یا آزار، اجر خود را باطل میکنند، نهی میکند. سوره بقره، آیه 262 و 264 این موضوع را به زیبایی بیان میکند. کمک واقعی آن است که به گونهای انجام شود که شخص گیرنده احساس شرمندگی یا ذلت نکند، بلکه احساس عزت و ارزش انسانیاش حفظ شود. این شامل احترام به حریم خصوصی آنها، سخن گفتن با مهربانی و دوری از هرگونه رفتاری است که شأن آنها را پایین بیاورد. پنجمین بعد کمک واقعی، «تاثیر بلندمدت و توانمندسازی» است. در بسیاری از موارد، کمک حقیقی به معنای فراهم کردن ابزاری برای استقلال و خودکفایی فرد نیازمند است، نه صرفاً رفع نیاز موقت. این میتواند شامل فراهم کردن فرصتهای آموزشی، شغلی، یا سرمایه کوچک برای راهاندازی یک کسبوکار باشد. هدف نهایی، خروج فرد از چرخه نیاز و تبدیل او به عضوی فعال و مولد در جامعه است. در نهایت، قرآن کریم وعده پاداشهای عظیم دنیوی و اخروی را برای کسانی که به دیگران کمک واقعی میکنند، میدهد. در سوره بقره، آیه 261، میفرماید: «مَثَل آنان که اموالشان را در راه خدا انفاق میکنند، همچون دانه ایست که هفت خوشه برویاند و در هر خوشه، صد دانه باشد. و خدا برای هر که بخواهد، چند برابر میکند و خدا فراخبخش و داناست.» این آیه تصویری زیبا از برکت و پاداش بیاندازه الهی را ارائه میدهد. کمک به دیگران، در واقع کمک به خود است، زیرا هر نیکی که انجام میدهیم، بازتاب آن به خود ما بازمیگردد، هم در دنیا و هم در آخرت. این کمک نه تنها زندگی فرد نیازمند را متحول میکند، بلکه روح و قلب کمککننده را نیز پاک و روشن میسازد و او را در مسیر رضایت الهی ثابتقدمتر میدارد. بنابراین، برای رسیدن به کمک واقعی، باید با قلبی سرشار از اخلاص، دستی پر از سخاوت، و رویکردی جامع و کرامتبخش به سوی نیازمندان شتافت و باور داشت که این راه، راه رسیدن به قرب الهی و سعادت حقیقی است.
مَثَل آنان که اموالشان را در راه خدا انفاق میکنند، همچون دانه ایست که هفت خوشه برویاند و در هر خوشه، صد دانه باشد. و خدا برای هر که بخواهد، چند برابر میکند و خدا فراخبخش و داناست.
ای کسانی که ایمان آوردهاید، شعائر خدا و ماه حرام و قربانیهای بینشان و قربانیهای نشاندار و رویآورندگان به بیت الحرام را که فضل و خشنودی پروردگارشان را میطلبند، حلال نشمارید. و چون از احرام بیرون شدید، شکار کنید. و دشمنی گروهی که شما را از مسجد الحرام بازداشتند، شما را به تجاوز [از حدّ] وادار نکند. و در نیکوکاری و پرهیزگاری به یکدیگر یاری رسانید، و در گناه و ستمکاری همکاری نکنید؛ و از خدا پروا کنید، که خدا سختکیفر است.
و غذای (خود را) با اینکه دوستش دارند، به مسکین و یتیم و اسیر میخورانند
(و میگویند:) ما فقط برای رضای خدا شما را غذا میدهیم و از شما پاداش و سپاسی نمیخواهیم.
در گلستان سعدی آمده است که پادشاهی با وزیری زیرک در سفری بودند. شبهنگام، پادشاه مردی را دید که تنها در کنار آتش نشسته بود و غذایی ساده میخورد. پادشاه به وزیرش گفت: «ای وزیر، به نظر تو، چه چیز این مرد را خوشحال نگه میدارد با اینکه نه جاهی دارد و نه مال فراوان؟» وزیر لبخندی زد و گفت: «قربان، آسایش دل او در کمک به دیگران است. هرگاه که باری از دوش کسی برمیدارد یا غمی از دلی میزداید، گویی گنجی یافته است. او نه به دنبال ستایش است و نه به فکر پاداش، بلکه فقط به رضای خالق میاندیشد. این همان گنج حقیقی است که دل را غنی میکند.» پادشاه از این سخن پند گرفت و دانست که کمک واقعی، نه در ظاهر بخشیدن، که در باطن خلوص است و نورانیت دل.