قرآن کریم انسان را به حفاظت و احترام از طبیعت دعوت میکند و رابطهای مسئولانه با آن برقرار میکند.
مقدمه قرآن کریم به عنوان کلام الهی و راهنمای جامع زندگی بشری، در آیات متعددی به رابطه انسان و طبیعت پرداخته است. این ارتباط، نه تنها به عنوان یک موضوع علمی بلکه به عنوان یک مسأله فلسفی، اجتماعی و اخلاقی نیز مطرح میشود. طبیعت به عنوان آفریدهای از خداوند، نه تنها نمایانگر قدرت و حکمت الهی است، بلکه به نوعی آینۀ تمام نمای موجودیت الهی و قوانین آن نیز به شمار میآید. در این مقاله، به بررسی عمیقتر این ارتباط پرداخته و تأکید قرآن بر حفاظت و احترام به طبیعت و منابع طبیعی را مورد تحلیل و بررسی قرار میدهیم. طبیعت؛ نشانههای خداوند در سوره بقره آیه 164، خداوند میفرماید: "این درختان و آسمان و زمین و همه آنچه در آنهاست، نشانههایی از خداوند است." این آیه ما را به تفکر درباره طبیعت و عمیقتر شدن در معنا و پیامهای آن فرامیخواند. با توجه به این نکته، میتوان گفت که خداوند انسان را به نوعی به تفکر و تأمل درباره آفرینش خویش دعوت کرده است. درختان، کوهها، دریاها و دیگر موجودات طبیعی، همگی به عنوان نشانههای خداوند قابل تأمل هستند و هر کدام داستان و پیامی از عظمت خالق را در خود نهفته دارند. قدرت و حکمت الهی در خلقت آفرینش طبیعت، خود نشانهای از قدرت و حکمت الهی است. آیات و نشانههای خلاقیت خداوند در طبیعت به وضوح قابل مشاهدهاند. انسان با نگاه به ساختار پیچیده و نظم دقیق موجود در جهان، باید نسبت به آفرینش الهی ایمان بیاورد و به شکرگزاری و عبادت بپردازد. در واقع، شناخت و احترام به طبیعت و قوانین آن، به انسان کمک میکند تا به درکی از وجود خداوند و رابطۀ خود با او برسد. به همین دلیل، قرآن کریم به انسان یادآوری میکند که باید همواره در هدایت و راهیابی خود از طبیعت و نشانههای الهی بهرهبرداری کند. مسئولیت انسان در قبال حفاظت از طبیعت انسان به عنوان موجودی مختار و ذیعقل، مسئولیتهای خاصی در قبال طبیعت و منابع طبیعی دارد. خداوند در سوره انعام آیه 38 میفرماید: "هیچ چیزی در زمین و آسمان نیست مگر آنکه در قرآن ثبت شده است." این جمله نشان میدهد که خداوند انسان را موظف کرده است تا به طبیعت احترام بگذارد و از آن محافظت کند. انسان باید به عنوان خلیفهالله در زمین، نه تنها به بهرهبرداری از منابع طبیعی بپردازد بلکه باید مسئولیت حفاظت از آنها را نیز به دوش بکشد. معنای واقعی بهرهبرداری از منابع طبیعی در قرآن کریم، چنین بیان شده است که "و درختان و گیاهان، خلق شدهاند تا از آنها بهرهبرداری کنید" (سوره سبأ آیه 15). اما قرآن به ما میآموزد که این بهرهبرداری باید به شیوهای معقول، عاقلانه و با احترام به موجودات زنده انجام گیرد. بهرهبرداری از طبیعت، به معنای تخریب و آتشسوزی در جنگلها یا آلودگی دریاها نیست بلکه به معنای استفاده بهینه از منابع طبیعی به گونهای که نسلهای آینده نیز از آنها بهرهمند شوند، میباشد. تعامل مثبت و احترام به طبیعت قرآن خواستار تعامل با طبیعت بهعنوان یک موجود زنده و مقدس است و نه صرفاً به عنوان منبعی برای استفاده. این پیام به ما یادآوری میکند که همواره باید به قوانین و الگوهای طبیعت احترام بگذاریم و خود را در برابر آسیبزدن به آنها متعهد بدانیم. تعامل مثبت با طبیعت میتواند به ما کمک کند تا درک بهتری از جایگاه خود در جهان پیدا کنیم و همچنین به عنوان یک جامعه، از منابع طبیعی به روشی معقول و پایدار استفاده کنیم. نتیجهگیری در نهایت، قرآن کریم با تأکید بر ارزشهای انسانی و مسئولیتهای اخلاقی ما در قبال طبیعت، الهامبخش ما برای حفاظت از محیط زیست و منابع طبیعی است. ما باید به دنبال تعادل و همزیستی با طبیعت باشیم و در راستای حفظ آن تلاش کنیم. با احترام به محیط زیست و بهرهبرداری معقول از منابع طبیعی، میتوانیم از نعمتهای الهی بهرهمند شویم و موجبات سعادت خود و نسلهای آینده را فراهم آوریم. بنابراین، قرآن کریم نهتنها به ما یادآوری میکند که به طبیعت احترام بگذاریم، بلکه ما را به حراست از آن تشویق میکند، چراکه این طبیعت، شواهدی از رحمت و نعمتهای بیکران الهی است.
قطعا در آفرینش آسمانها و زمین و اختلاف شب و روز نشانههایی برای صاحبان عقل است.
و هیچ جنبندهای در زمین و هیچ پرندهای که با دو بال خود پرواز میکند نیست مگر اینکه [آنها] مانند شما امتهایی هستند.
و درختان و گیاهان آن را برای شما خلق کردیم.
روزی، مردی به نام سجاد در دل جنگلی زیبا قدم میزد و زیبایی طبیعت را با دقت تماشا میکرد. او به یاد آیات قرآن افتاد و فکر کرد که چقدر باید از این نعمتها مراقبت کند. سجاد تصمیم گرفت هرگز زبالهای در طبیعت نگذارد و درختان را حمایت کند. روزها گذشت و او بزرگترین دوستدار طبیعت شد. او نه تنها برای خود، بلکه برای نسلهای آینده نیز درخت میکاشت و داستانش به دیگران نیز انگیزهای برای نگهداری از محیط زیست تبدیل شد.