كيف يمكنني أن أشعر بوجود الله؟

كيف يمكن للمرء أن يشعر بحضور الله؟ هذا سؤال عميق وفطري يواجهه العديد من الأفراد في رحلتهم الروحية. القرآن الكريم، دليلنا الذي لا مثيل له، يقدم إجابة واضحة وشاملة لهذا السؤال. الإحساس بحضور الله ليس بالضرورة إحساسًا جسديًا أو بصريًا؛ بل هو تجربة قلبية، روحية وعميقة من الوعي بوجوده، وقوته، ورحمته، ورقابته الدائمة. هذا الشعور هو في جوهره ثمرة إيقاظ الفطرة الإلهية في الإنسان والانتباه المستمر إلى خالق الكون. يؤكد القرآن مرارًا على قرب الله. في سورة ق، الآية 16، يقول تعالى: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ"؛ وهذا يعني أن الله لا يحيط علمًا بجميع أفكارنا ونوايانا الداخلية فحسب، بل إن حضوره شامل وقريب جدًا، حتى أقرب إلينا من وريد العنق. هذا القرب ليس قربًا مكانيًا، بل هو قرب الإحاطة والعلم والقدرة. فهم هذه الآية هو الخطوة الأولى نحو الشعور بالحضور الإلهي؛ أي الإيمان الراسخ بأن الله معنا دائمًا، يرانا، يسمعنا، ومطلع على جميع أحوالنا. هذا الوعي يمكن أن يكون الإحساس الأكثر راحة ومسؤولية في حياة المؤمن. من أهم الطرق للشعور بحضور الله هو "الذكر". الذكر يعني تذكر الله واستحضاره، ويشمل الذكر اللفظي (قول الأذكار والأسماء الإلهية)، والذكر القلبي (استحضار الله دائمًا واعتباره رقيبًا على أعمالنا)، والذكر العملي (القيام بأوامره والابتعاد عن نواهيه). يقول القرآن في سورة الرعد، الآية 28: "الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"؛ وهذا يوضح أن الطمأنينة القلبية، التي هي إحدى العلامات البارزة للشعور بالحضور الإلهي، تتحقق من خلال ذكر الله. عندما يهدأ قلب الإنسان بذكر الله، فإنه في الواقع يختبر حضوره في عمق كيانه. هذه الطمأنينة هي ملاذ من قلق وهموم الدنيا. "الصلاة" و"الدعاء" هما أيضًا من أقوى الوسائل للشعور بحضور الله. الصلاة هي معراج المؤمن وفرصة للحوار المباشر وغير الوسيط مع الرب. في الصلاة، عندما يقف العبد في أقصى درجات الخشوع والخضوع أمام الله، يتحدث إليه ويعبده، يصل هذا الإحساس بالقرب والحضور إلى ذروته. كل سجدة هي خطوة نحو القرب الإلهي. أما الدعاء، فيدل على الاتكال المطلق على الله. عندما يرفع الإنسان يديه بالدعاء في أوج حاجته وعجزه، ويطلب العون من الله بكل وجوده، فإنه في تلك اللحظات يشعر بوضوح بحضوره المستجيب والرحيم. في سورة البقرة، الآية 186، نقرأ: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"؛ هذه الآية وعد صريح من الله باستجابة الدعاء وتأكيد على قربه وحضوره الفعال في حياتنا. الإحساس باستجابة الله للدعوات هو تجربة ملموسة لحضوره. التأمل والتفكر في "الآيات الإلهية" في الخلق هو أيضًا سبيل للشعور بحضوره. الكون، بكل عظمته وتعقيداته، هو كتاب ناطق، كل صفحة منه دليل على حكمة الخالق وقدرته وجماله. الجبال، البحار، النجوم، دورة الحياة، خلق الإنسان والحيوانات، كلها علامات على وجود الله وحضوره. يمدح القرآن في سورة آل عمران، الآيات 190-191، أولئك الذين يتفكرون في خلق السماوات والأرض ويقولون: "رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ"؛ عندما ينظر الإنسان إلى العالم بعمق وتفكير ويدرك نظامه وعظمته، فإنه لا محالة يدرك وجود ناظم وخالق قوي وحكيم ويشعر بحضوره في كل ذرة من ذرات الكون. هذا النوع من التأمل، بالإضافة إلى تقوية الإيمان، يحيي إحساسًا عميقًا بالرهبة والجلال الإلهي في القلب. "التقوى" و"الإحسان" يساهمان أيضًا في تعزيز الشعور بحضور الله. التقوى تعني الامتناع عن الذنوب ومراقبة الأفعال لرضا الله. عندما يرى الإنسان نفسه دائمًا في حضرة الله ويتقيه، يصبح هذا الشعور بالحضور جزءًا لا يتجزأ من كيانه. الإحسان يعني فعل الخيرات والقيام بالأعمال بأفضل طريقة ممكنة، وكأنك ترى الله، أو على الأقل تعلم أنه يراك. هذه المكانة هي أعلى درجة للشعور بالحضور الإلهي، وقد عرفها النبي (صلى الله عليه وسلم) بأنها "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك". باختصار، الشعور بحضور الله هو نتيجة لحياة يكون فيها الله هو المحور الرئيسي؛ ذكره في القلب وعلى اللسان، التحدث إليه، التأمل في آياته، والعمل من أجل رضاه. هذا الشعور لا يمنح الطمأنينة والقوة فحسب، بل يوجه جميع قرارات وسلوكيات الإنسان في الحياة، ويقوده نحو الكمال والسعادة. هذا الوعي الدائم هو نور يبدد ظلمات الشك والحيرة، ويربط الروح بمصدر الوجود.