هل الدعاء بالموت ذنب؟

في تعاليم القرآن الكريم الغالية، تُعتبر الحياة هدية إلهية وأمانة ثمينة للغاية من الله سبحانه وتعالى. يؤكد القرآن بشدة على الصبر، والشكر، والأمل في رحمة الله، ومواجهة تحديات الحياة بالتوكل والصمود. عند تناول مسألة ما إذا كان الدعاء بالموت ذنباً، يجب علينا أن ننظر إلى الروح العامة للتعاليم القرآنية والحكم الإلهية في خلق الإنسان ومسيرة حياته. وعلى الرغم من عدم وجود آية صريحة في القرآن تقول 'الدعاء بالموت ذنب'، إلا أنه يمكننا، من خلال التفكير في آيات مختلفة، أن نتوصل إلى فهم عميق لوجهة نظر القرآن حول هذا الموضوع. يصف القرآن الكريم الحياة الدنيا كميدان للاختبار والتمحيص للعباد. في سورة الملك، الآية 2، يقول تعالى: «الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا»؛ أي: «الذي خلق الموت والحياة ليختبركم أيكم أحسن عملا». هذه الآية تُظهر بوضوح أن الحياة فرصة للعمل الصالح وتزكية النفس، وكل لحظة فيها يمكن أن تكون أساساً للنمو الروحي. لذلك، فإن طلب الموت يُعتبر نوعاً من التخلي عن هذه الفرصة الثمينة وقد يتعارض مع الفلسفة الوجودية للإنسان في هذا العالم. أحد أهم المفاهيم القرآنية هو الصبر على المصائب والشدائد. يدعو الله المؤمنين في آيات متعددة إلى الصبر، ويعد الصابرين بأجور عظيمة. في سورة البقرة، الآية 153، جاء: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ»؛ أي: «يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين». الدعاء بالموت، عندما يكون الإنسان في شدة أو بلاء، قد يكون علامة على قلة الصبر وعدم كفاية التوكل على الله. بينما يوصي القرآن بأنه في مواجهة المشاكل، يجب أن نطلب العون من الله بالصبر والصلاة، وأن نكون على يقين بأن «إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا» (الشرح، آية 6)؛ أي: «فإن مع العسر يسراً». هذا التوجه يحيي الأمل والصمود في قلب الإنسان، لا اليأس وتمني النهاية. علاوة على ذلك، فإن اليأس والقنوط من رحمة الله مذموم بشدة في القرآن. في سورة الزمر، الآية 53، نقرأ: «قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ»؛ أي: «قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم». تمني الموت، خاصة إذا كان ناتجاً عن شعور باليأس أو عدم القدرة على تجاوز المحن، يمكن أن يُعتبر مصداقاً لليأس من رحمة الله، وهو ذنب عظيم. يجب على المؤمن أن يؤمن دائماً بفرج الله والحكمة الكامنة وراء الأقدار الإلهية. ويؤكد القرآن أيضاً أن أجل كل نفس بيد الله، ولا يستطيع أحد أن يقدمه أو يؤخره. «وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ» (الأعراف، آية 34)؛ أي: «ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون». هذه الآية تدل على أن توقيت الموت هو أمر تحت سيطرة الله بالكامل، والدعاء به هو في الواقع تدخل في أمر يقع بالكامل ضمن النطاق الإلهي، وقد يكون بعيداً عن أدب العبودية. بناءً على هذه النقاط، يمكن الاستنتاج أنه على الرغم من أن الدعاء بالموت لم يُذكر صراحة في القرآن كذنب كبير، فإن الروح العامة للتعاليم القرآنية تدعو الإنسان إلى العيش بالأمل والصبر والشكر والسعي لكسب رضا الله. إن طلب الموت يمكن أن يكون علامة على قلة الصبر، أو عدم الثقة في الحكمة الإلهية، أو اليأس من رحمته، ولا يتوافق أي من هذه الأمور مع روح العبودية. المسلم الحقيقي هو الذي يتوكل على الله في كل الظروف، حتى في أشد الصعوبات، ويطلب منه الفرج، ويستخدم فرصة الحياة بثبات للتقرب إلى الخالق. لذلك، بدلاً من تمني الموت، من الأفضل أن نطلب من الله عمراً كريماً وعاقبة حسنة، وأن نطلب منه أن يميتنا إذا كان الموت خيراً لنا، وأن يبقينا أحياء إذا كانت الحياة خيراً لنا. هذا النوع من الدعاء يتوافق أكثر مع أدب العبودية والتسليم لمشيئة الله.