هل من أذنب لا يزال محبوبًا عند الله؟

هذا سؤال عميق يلامس جوهر صفات الله تعالى في الإسلام: رحمته الواسعة، ورحمته اللامتناهية، وحبه الثابت لخلقه. التجربة البشرية بطبيعتها ناقصة، وتتسم بالتجارب والأخطاء، وبالطبع، بالذنوب. من الطبيعي أن يشعر الشخص الذي ارتكب ذنبًا بالندم والذنب، وأن يتساءل عن مكانته عند خالقه. ومع ذلك، فإن الفهم العميق للتعاليم الإسلامية، وخاصة من القرآن الكريم، يكشف عن رسالة أمل عظيم وباب مفتوح للرحمة الإلهية والحب المتجدد. أولاً، من الأهمية بمكان فهم صفات الله الأساسية كما وردت مراراً وتكراراً في القرآن الكريم. إنه "الرحمن" و"الرحيم"، و"الغفور"، و"الودود". هذه الأسماء ليست مجرد ألقاب؛ بل تصف جوهر ذات الله. رحمته تشمل كل شيء، كما جاء في سورة الأعراف (7:156): "ورحمتي وسعت كل شيء". هذا يعني أن رحمته لا تقتصر على من لم يذنبوا قط، بل تمتد لتشمل جميع المخلوقات، بمن فيهم الذين أخطأوا. القرآن لا يصور الله كإله منتقم يتوق إلى العقاب، بل كرب رحيم وصابر يرغب في أن يعود عباده إليه. الذنب في الإسلام هو تجاوز لأوامر الله أو ظلم للنفس، ينبع من الجهل أو الضعف أو القابلية البشرية للخطأ. وبينما لا يحب الله فعل الذنب نفسه، فإن علاقته بالفرد المذنب أكثر تعقيدًا ورحمة، خاصة إذا أظهر هذا الفرد ندمًا وسعى لتصحيح مساره. مفهوم "التوبة" محوري لهذا الفهم. التوبة تعني حرفياً "العودة" أو "الرجوع". وهي تعني الابتعاد الصادق عن الذنب والرجوع إلى الله. يدعو القرآن مرارًا وتكرارًا المذنبين إلى التوبة، مؤكداً لهم استعداد الله للمغفرة. تأمل الآية القوية في سورة الزمر (39:53): "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ". هذه الآية تقدم راحة وأملاً عظيمين. إنها تخاطب مباشرة أولئك الذين ارتكبوا ذنوباً، حتى الذين "أسرفوا على أنفسهم" – مما يشير إلى أخطاء جسيمة – وتنهى صراحة عن القنوط من رحمة الله. وتعد بأن الله يغفر جميع الذنوب، شريطة أن تكون التوبة صادقة. هذه الدعوة الإلهية بحد ذاتها هي أقوى دليل على حب الله الدائم لعباده، حتى الذين تعثروا. إنه لا يتخلى عنهم؛ بل يدعوهم للعودة إلى حضرته. آية أخرى عميقة هي في سورة البقرة (2:222): "...إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ". هذه الآية تجيب مباشرة على السؤال. إنها تنص على أن الله يحب "التوابين" – أي أولئك الذين يعودون إليه بانتظام تائبين. هذا يعني أنه حتى بعد الذنب، إذا تاب الشخص بصدق، فإنه لا يغفر له فحسب، بل يمكن أن يصبح محبوبًا عند الله. عمل عودتهم، واعترافهم بخطئهم، وتواضعهم أمام الله، وسعيهم للقيام بما هو أفضل، هو عمل يقربهم من الحب الإلهي. إنه دليل على رغبة الله في نجاح خلقه واستعداده لتسهيل عودتهم إلى الصلاح. يوضح القرآن أيضًا أن التوبة تكون أكثر فعالية عندما تكون صادقة ومطلوبة على الفور. ففي سورة النساء (4:17): "إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا". في حين أن هذه الآية تؤكد على الفورية والجهل كظرف، فإن الرسالة الأوسع لاستعداد الله لمغفرة من يعود إليه تظل قائمة. حتى لو ارتكب الذنب عن علم، فإن التوبة الصادقة مع العزم الثابت على عدم تكراره مقبولة عند الله، كما يتضح من سورة الزمر (39:53) التي هي أكثر عمومية. من المهم التمييز بين عدم رضا الله عن فعل الذنب وحبه الدائم للشخص المذنب. فكما أن الأب المحب قد لا يوافق على سوء سلوك طفله، إلا أنه لا يتوقف عن حب طفله. إنه يرغب في أن يتعلم الطفل من أخطائه، وينمو، ويعود إلى السلوك الحسن. وبالمثل، فإن الله، بحكمته ورحمته التي لا حدود لها، يكره المعصية لأنها تضر الفرد والمجتمع، لكنه لا يغلق أبدًا باب الأمل للعودة الصادقة. وحقيقة أنه قد فتح باب التوبة وشجع على طلب المغفرة هي علامة واضحة على حبه واهتمامه برفاهية عباده. علاوة على ذلك، فإن التوبة الصادقة لديها القدرة على تغيير ليس فقط الحالة الروحية للفرد ولكن أيضًا سجل أعماله. سورة الفرقان (25:70) تصور هذا بجمال: "إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا". هذا تجل مذهل لرحمة الله وحبه. فليست الذنوب مغفورة فحسب، بل تستبدل بالحسنات، مما يرفع من مكانة الفرد التائب. هذه النعمة العميقة هي مؤشر واضح على أن المذنب الذي يعود بصدق إلى الله لا يكتفى بقبوله، بل يحتضن ويرفع شأنه. في الختام، الإجابة من منظور القرآن هي "نعم" مدوية. يمكن للشخص الذي أذنب أن يظل محبوبًا عند الله. حب الله لا يُسحب في لحظة ارتكاب الذنب. بل إن رحمته وحبه واسعان ودائمان، يقدمان طريق العودة من خلال التوبة الصادقة. يؤكد القرآن مراراً وتكراراً على صفات الله في المغفرة والرحمة والحب، ودعوته لجميع عباده، بغض النظر عن تجاوزاتهم الماضية، للعودة إليه. وعمل التوبة، النابع من التواضع والندم الصادق، هو بحد ذاته عمل عبادة يمكن أن يقرب العبد من خالقه، مما يجعله ليس فقط مغفوراً له، بل محبوباً حقاً. لذلك، اليأس محرم على المذنب؛ الأمل، والعودة الصادقة، والسعي إلى الصلاح هي مفاتيح تأكيد مكانة المرء العزيزة في حب الله.