كيف نميز الإخلاص من الرياء؟

في تعاليم القرآن الكريم الغالية، تحتل مسألة النية وإخلاصها مكانة أساسية وعظيمة. يؤكد القرآن مراراً وتكراراً أن أعمال الإنسان تُقَيَّم وتُثَمَّن ليس فقط بناءً على شكلها الظاهري، بل على أساس النية والهدف القلبي من ورائها. فصل الإخلاص عن الرياء (الذي يعرف في الاصطلاح الإسلامي بالرياء) هو من أهم وأدق جهادات النفس لكل مؤمن، لأن الرياء مثل المرض الخفي الذي يمكن أن يجعل الأعمال الصالحة باطلة وعديمة القيمة. لفهم هذا التمييز، يجب علينا أولاً تعريف الإخلاص. الإخلاص يعني أداء جميع الأعمال، سواء كانت عبادية أو اجتماعية، فقط وفقط لكسب رضا الله تعالى. في هذه الحالة، لا يطمح الإنسان إلى الثناء أو الإعجاب أو المنافع الدنيوية من الناس. قلبه موجه فقط نحو خالق الكون، وهدفه الوحيد هو القرب الإلهي والمكافأة الأخروية. يقول الله تعالى في سورة البينة، الآية 5: "وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ"، أي: "وما أمروا إلا ليعبدوا الله وحده مخلصين له الدين، مائلين عن الشرك إلى التوحيد، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، وذلك دين الأمة القويمة". توضح هذه الآية بوضوح أن المحور الأساسي للعبادة هو الإخلاص وتوحيد النية. كما نقرأ في سورة الزمر، الآية 2: "إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ"، أي: "إنا أنزلنا إليك أيها النبي القرآن بالحق، فاعبد الله وحده مخلصًا له الطاعة والعبادة، لا تشرك به شيئًا". هذه الآيات تنبهنا إلى ضرورة الإخلاص في جميع جوانب الدين والعبادة، وتقدمه كجوهر أساسي للإيمان والعمل الصالح. في المقابل، الرياء هو نقيض الإخلاص. الرياء يعني أداء الأعمال الصالحة أو العبادات ليراها الناس ويثنوا عليها، بهدف كسب الشهرة أو المكانة أو المنافع المادية. يعتبر الرياء نوعاً من الشرك الخفي؛ لأن الإنسان يشرك الناس مع الله في قصده وهدفه من عمله، ويحرف جزءاً من هدف عمله نحو غير الله. يدين القرآن الرياء بشدة. ففي سورة الماعون، الآيات 4 إلى 6، يقول تعالى: "فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ"، أي: "فهلاك وخيبة للمصلين الذين هم لاهون عن صلاتهم لا يلتزمون بأدائها في وقتها أو لا يؤدونها على الوجه المطلوب، الذين هم يراءون بأعمالهم ليراهم الناس لا إخلاصاً لله". تظهر هذه الآيات أن مجرد أداء الصلاة لا يضمن قبول العمل، إذا كان مصحوباً بنية الرياء. علاوة على ذلك، في سورة البقرة، الآية 264، يضرب الله مثلاً لمن يتصدق ولكن برياء: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ"، أي: "يا أيها الذين آمنوا، لا تبطلوا ثواب صدقاتكم بذكرها تباهياً أو أذية للمتصدق عليه، كمن ينفق ماله ليراه الناس ويتحدثوا عنه، ولا يؤمن بالله واليوم الآخر. فمثل عمله كمثل حجر أملس فوقه تراب، فأصابه مطر غزير فأزاله عنه، وتركه صلباً لا تراب عليه. هؤلاء المرائون لا يحصلون على أي ثواب مما عملوه، والله لا يهدي القوم الكافرين". يوضح هذا المثال بجلاء أن العمل الذي يفعله المرائي، مهما بدا حسناً في الظاهر، فهو في الباطن باطل وعقيم، ولا يجلب لصاحبه أي فائدة دائمة؛ تماماً كالتراب الذي يجلس على صخرة ملساء فيغسلها المطر ولا يترك لها أثراً. للتمييز بين الإخلاص والرياء، يجب الانتباه إلى عدة علامات رئيسية، لها جذور في التعاليم القرآنية: 1. مصدر النية: هذا هو المعيار الأهم. فالإخلاص ينبع من القلب ويهدف إلى كسب رضا الله، بينما الرياء ينبع من الرغبة في كسب تأييد الناس ومدحهم. يقول الله تعالى في سورة الملك، الآية 13: "وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ"، أي: "وأخفوا كلامكم أيها الناس أو أعلنوه، فإن الله عليم بما تخفيه الصدور". تذكرنا هذه الآية بأن الله يعلم ما في نفوسنا ونياتنا الخفية. 2. الثبات في السر والعلن: المؤمن المخلص يؤدي العمل الصالح بنفس الجودة والنية سواء كان في خلوة أو في جمع. عمله لا يتغير عند رؤية الآخرين. أما المرائي فقد يتهاون في الخلوة ويظهر التقوى في العلن. وعلى الرغم من أن القرآن لا يشير صراحة إلى هذا الجانب من الثبات، إلا أن مجمل تعاليمه حول الصدق وصدق الإيمان يقتضي هذا الثبات. 3. الاستجابة للمدح والذم: لا يسر المخلص بثناء الناس كثيراً، ولا ييأس أو يحبط من ذمهم. لأن هدفه الوحيد هو رضا الله. أما المرائي، فيفرح بالثناء والمدح، ويحزن ويصاب باليأس من الانتقاد أو عدم الاهتمام، لأن أعماله مرتبطة برضا الناس. هذا اللامبالاة بأحكام البشر، هي علامة على نضج الإيمان التي أشارت إليها آيات متعددة في القرآن بشكل غير مباشر، بما في ذلك الآيات التي تدعو الإنسان إلى التوكل على الله وعدم الخوف من لوم اللائمين. 4. استمرارية العمل بعد توقف اهتمام الآخرين: المؤمن المخلص يستمر في عمله الصالح حتى لو لم يره أحد أو لم يمدحه، لأن جذر عمله هو رضا الله. أما المرائي فقد يفقد حافزه ويتوقف عن العمل عند اختفاء "الجمهور" أو تراجع الثناء. 5. التركيز على الثواب الأخروي: يعلم المخلص أن الثواب الحقيقي والدائم هو عند الله، ولا يسعى وراء المتاع الدنيوي الزائل. يؤكد القرآن باستمرار على تفوق الثواب الأخروي ويعتبر الحياة الدنيا متاعاً قليلاً (مثل سورة التوبة، الآية 38). لتنمية الإخلاص وتجنب الرياء، يمكننا اتخاذ خطوات عملية: * محاسبة النفس: قبل كل عمل، نفحص نيتنا. هل هي حقاً لله؟ * إخفاء الأعمال الصالحة: قدر الإمكان، وحيثما يسمح الشرع ولا يكون للعمل جانب عام، نحاول إخفاء أعمالنا الخيرة حتى تبقى نيتنا أنقى. * التذكير الدائم بحضور الله: معرفة أن الله مطلع على جميع نياتنا وأعمالنا يساعدنا على اعتباره رقيباً دائماً. * تغيير النظرة إلى الناس: إدراك أن الناس لا يملكون نفعاً ولا ضراً لنا وأن ثناءهم وذمهم زائل، يقلل من تعلقنا بآرائهم. * الدعاء والتضرع: نطلب من الله أن يحفظنا من الرياء وأن يرزقنا الإخلاص في النية. وقد كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يستعيذ بالله من الرياء. في الختام، فصل الإخلاص عن الرياء هو مسار دائم وكفاح داخلي لا ينتهي أبداً. هذا الفهم والعمل به يتطلب صقل الذات المستمر، والتأمل العميق، والتوكل على الله. يعلمنا القرآن الكريم أن النجاة الحقيقية تكمن في الأعمال التي يكون أساسها نية إلهية خالصة، وليس ما يتم عمله لأعين الناس. هذه البصيرة هي مفتاح حياة روحية غنية ومثمرة.