هل تأنيب الضمير دائمًا جيد؟

للإجابة على سؤال ما إذا كان تأنيب الضمير جيدًا دائمًا، يمكن تقديم نهج عميق ومتعدد الأوجه من منظور القرآن الكريم. القرآن لا يستخدم مصطلح 'تأنيب الضمير' بشكل مباشر، ولكنه يشير إلى مفهوم 'النفس اللوامة' أو 'النفس الملومة'، الذي يتوافق تمامًا مع فكرة الضمير ودوره في إيقاظ الإنسان من الغفلة والخطأ. في سورة القيامة، الآية 2، يقول الله تعالى: "وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ" (وأقسم بالنفس اللوامة). هذه الآية تشير إلى أن وجود قوة داخلية لتوبيخ الذات هو إحدى الخصائص الهامة للإنسان، ويقسم الله بها، مما يدل على أهميتها ومكانتها. من وجهة نظر قرآنية، الضمير أو النفس اللوامة هو آلية داخلية إلهية توجه الإنسان نحو الحق والصواب. عندما يرتكب الفرد خطأ أو ذنبًا، يوقظه هذا الصوت الداخلي، ويجعله على دراية بخطئه، ويدفعه نحو الندم والعودة. بهذا المعنى، فإن تأنيب الضمير هو علامة حيوية ومؤشر على صحة الروح والفطرة النقية للإنسان. هذا الشعور غير المريح ليس للإيذاء العبثي، بل لخلق دافع قوي للإصلاح والتوبة. مثلما يشير الألم الجسدي إلى المرض ويدفعنا لطلب العلاج، فإن تأنيب الضمير هو أيضًا علامة على مرض روحي يدعونا إلى طلب الشفاء والعودة إلى المسار الصحيح. إذا لم يشعر الإنسان أبدًا بالضيق أو الندم على أفعاله السيئة، فهذه علامة على موت الضمير وقسوة القلب، وهو ما يعتبر مكروهًا وخطيرًا للغاية من منظور القرآن. يتجلى الدور البناء لتأنيب الضمير عندما يدفع هذا الشعور الفرد إلى التوبة النصوح (التوبة الصادقة والخالصة) وإصلاح أخطائه. لقد أكد القرآن مرارًا على أهمية التوبة والعودة إلى الله. في سورة آل عمران، الآية 135، يقول: "وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ" (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم، ومن يغفر الذنوب إلا الله؟ ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون). هذه الآية توضح بجلاء أن تذكر الله والاستغفار بعد ارتكاب الذنب هو المسار الذي يدعو إليه الضمير المستيقظ، وهدفه الإصلاح وتلقي المغفرة الإلهية. لذلك، إذا أدى تأنيب الضمير إلى الفعل، أي إذا دفع الفرد إلى ترك الذنب، وتعويض الضرر (إن وجد)، وتغيير السلوك، فإنه بالتأكيد 'جيد' وبناء. ولكن، هل هو جيد دائمًا؟ الإجابة على هذا السؤال تصبح أكثر تعقيدًا. إذا أدى تأنيب الضمير، بدلًا من أن يكون محفزًا للتغيير والتوبة، إلى حالة من اليأس، أو الشلل، أو الاكتئاب المستمر، أو لوم الذات المفرط دون أي إجراء إيجابي، فإنه في هذه الحالة يمكن أن يكون مدمرًا. يحذر القرآن الكريم المؤمنين من اليأس من رحمة الله. في سورة الزمر، الآية 53، يقول: "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله؛ إن الله يغفر الذنوب جميعًا؛ إنه هو الغفور الرحيم). هذه الآية تحمل رسالة قاطعة لأولئك الذين قد يقعون في اليأس من المغفرة الإلهية بسبب ثقل ذنوبهم، مما قد يحول تأنيب ضميرهم من دليل إلى فخ للهلاك الروحي. وبالتالي، فإن الضمير السليم والفعال هو الذي يدعو الإنسان، من خلال تذكيره بالأخطاء، إلى تحمل المسؤولية، والتوبة، والإصلاح، والعودة إلى طريق الهداية الإلهية. هذا النوع من تأنيب الضمير هو نعمة إلهية وحارس داخلي يمنع الإنسان من السقوط في الهاوية ويدفعه نحو النمو الروحي والقرب الإلهي. ومع ذلك، إذا تحول هذا الشعور إلى هاجس مرضي، أو عذاب لا نهاية له، أو أصبح مشلولًا، مما يعيق التقدم والأمل في رحمة الله، فإنه يفقد وظيفته البناءة ويمكن أن يكون ضارًا. في مثل هذه الحالات، يحتاج الفرد إلى فهم صحيح لرحمة الله الواسعة وإرادته للتغيير. في النهاية، تأنيب الضمير 'جيد' طالما أنه يعمل كضوء إرشادي، وليس كسلسلة تمنع الإنسان من التحرك. إنه أداة للوصول إلى بناء الذات وليس غاية للغرق في اليأس.