مفهوم «السلام» في القرآن يشمل التحية، السلامة، الأمان، وأحد أسماء الله، وهو مصدر الطمأنينة الفردية والاجتماعية ووعد لأهل الجنة.
سؤالك عن "السلام"، على الرغم من بساطته الظاهرة، يحمل أبعادًا عميقة وواسعة في المعارف القرآنية. فكلمة "السلام" ليست مجرد تحية بسيطة، بل هي عمود فقري لنظام فكري وعملي شامل في الإسلام، يشمل مفاهيم السلامة والأمان والطمأنينة وحتى أحد أسماء الله الحسنى (السلام). لقد تناول القرآن الكريم هذا المفهوم الحيوي مرارًا وتكرارًا، موضحًا إياه في أبعاده الفردية والاجتماعية، وحتى في علاقته بالذات الإلهية. أولاً، "السلام" يعني التحية والترحيب. فقد علمنا الله في القرآن كيف نتفاعل مع بعضنا البعض، وفي هذا الصدد، يحتل "السلام" مكانة خاصة. تقول الآية 86 من سورة النساء: "وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا" (وإذا حُيِّيتُم بتحية، فردوا أحسن منها، أو ردوا مثلها؛ إن الله كان على كل شيء حسيبًا). تظهر هذه الآية أن "السلام" ليس مجرد تعبير، بل هو أمر إلهي لتعزيز الخير والإحسان في العلاقات الإنسانية. تزرع هذه التحية بذور المحبة والاحترام في القلوب وتمهد الطريق للحوار والتفاهم. إن نشر "السلام" يعني نشر الطمأنينة والأمان في المجتمع. فعندما يلتقي المسلمون ببعضهم البعض بـ "السلام"، فإنهم في الواقع يتبادلون رسالة سلام وأمان وبركة. هذا الفعل يذكرهم بالتزامهم المشترك بحياة سلمية خالية من العداوة. "السلام" ليس مجرد آداب اجتماعية، بل هو رمز للوحدة والتضامن في الأمة الإسلامية. البعد الآخر لـ "السلام" هو معناه كسلام وأمان. الإسلام دين سلام، والقرآن الكريم يدعو دائمًا إلى السلام والمصالحة. يقول الله في الآية 61 من سورة الأنفال: "وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" (وإن مالوا إلى المسالمة فمِلْ إليها أنت، وتوكل على الله؛ إنه هو السميع لأقوالهم، العليم بنياتهم). تؤكد هذه الآية بوضوح على أولوية السلام على الحرب، إلا في حالات الدفاع المشروع. يدعو القرآن المؤمنين إلى خلق بيئة آمنة وهادئة حيث يمكن لكل فرد أن يعيش بثقة ويتفرغ لعبادة ربه. لا يقتصر مفهوم السلام في الإسلام على عدم وجود الحرب فحسب، بل يشمل أيضًا السلام الداخلي للفرد مع نفسه، والسلام مع الآخرين، والسلام مع البيئة. المؤمن الحقيقي هو من يزرع بذور السلام والهدوء في كل خطوة يخطوها ويتجنب أي عمل يؤدي إلى سلب راحة الآخرين وأمانهم. إن إرساء الأمن والطمأنينة في المجتمع من أعظم أهداف الشريعة الإسلامية، و"السلام" في هذا المفهوم، وسيلة لتحقيق هذا الهدف. البعد الثالث، وربما الأعمق، لـ "السلام" هو ارتباطه بالذات الإلهية المقدسة. فـ "السلام" هو أحد الأسماء الحسنى لله تعالى. في الآية 23 من سورة الحشر نقرأ: "هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ" (هو الله الذي لا معبود بحق إلا هو، الملك المتصرف في كل شيء، المنزه عن كل نقص، السالم من كل عيب، المصدق الذي يؤمن أولياءه، الرقيب الحافظ لكل شيء، العزيز الذي لا يغلبه شيء، الجبار الذي يقهر العتاة، المتكبر المتعالي على كل شيء. تنزَّه الله تعالى وتقدس عما يشرك به هؤلاء المشركون). صفة "السلام" لله تعالى تعني أنه مصدر كل سلام وطمأنينة. فهو نفسه منزه عن كل عيب ونقص، وجميع الكائنات تجد السلام في ظله. عندما يدعو المؤمن الله باسم "السلام"، فإنه في الواقع يطلب منه السلام والطمأنينة ويدرك أن السلام الحقيقي لا يوجد إلا في حماه. هذا الفهم العميق يساعد الأفراد على إيجاد ملجأ آمن في خضم تحديات الحياة وتحرير قلوبهم من القلق والهموم. بتذكر اسم "السلام"، يهتدي المؤمنون إلى الحقيقة بأن طريق الخلاص والسعادة هو طريق مصحوب بالسلام الداخلي والخارجي. وهذا السلام هو ثمرة الإيمان الصادق والتسليم المطلق للإرادة الإلهية. علاوة على ذلك، يُعرف "السلام" في القرآن الكريم أيضًا كتحية ومصير لأهل الجنة. في عدة آيات، وعد الله بأن سكان الجنة سيُستقبلون بـ "السلام"، وأن تحية "السلام" ستكون دائمة بينهم في الجنة. على سبيل المثال، في سورة يونس الآية 10 يقول: "دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" (دعاؤهم فيها: سبحانك اللهم. وتحيتهم فيها: سلام. وآخر دعواهم: الحمد لله رب العالمين). يظهر هذا التصوير للجنة أقصى درجات الطمأنينة والكمال التي تنتظر المؤمنين؛ مكان لا يوجد فيه ألم أو حزن، وكل ما فيه سلام وخير. وهذا بحد ذاته دافع للمؤمن لكي يسعى دائمًا لتحقيق السلام والخير في حياته الدنيوية وينشرها في أقواله وأفعاله. ختامًا، يمكن القول إن مفهوم "السلام" في القرآن الكريم يتجاوز مجرد كلمة؛ فهو يرمز إلى نظرة عالمية شاملة وأسلوب حياة مبني على السلام والأمان والاحترام المتبادل والاتصال العميق بالخالق. المؤمن الحقيقي هو من لا يعيش في سلام وهدوء فحسب، بل يسعى أيضًا لنشره بين جميع المخلوقات، ومع كل "سلام" يعطيه أو يتلقاه، يحافظ على هذه القيم السامية حية. لذلك، على الرغم من أن سؤالك كان قصيرًا وبسيطًا ظاهريًا، إلا أنه فتح نافذة على محيط من المعارف القرآنية، كاشفًا عن أهمية السلام والطمأنينة المتأصلة في نسيج الإيمان والحياة البشرية. تذكرنا هذه التعاليم أن الهدف النهائي للدين هو وصول الإنسان إلى حالة من السلام الكامل؛ السلام مع الذات، السلام مع الآخرين، والسلام مع الله تعالى.
يُروى أن درويشًا قال لملك: «كن حسن السيرة بحيثما تضع قدمك تجد مكانًا في قلوب الناس، ومن كل كلمة تقولها تنبعث رائحة السلام والصفاء.» سأل الملك: «وكيف يتحقق السلام والصفاء في هذا العالم؟» أجاب الدرويش: «بقول السلام وسماعه وتقريب القلوب بعضها من بعض. كم من عداوات زالت بتحية ودية وكلمة محبة، وكم من القلوب القاسية لانت. فكما تزرع البذور الصالحة، تحصد محصولاً صالحًا، ومن يزرع بذرة السلام، يجني ثمرة الطمأنينة.» أخذ الملك بنصيحة الدرويش، ومنذ ذلك الحين، بدلاً من العنف والتكبر، عامل الناس بلطف وسلام، ورأى كيف مالت القلوب إليه وامتلأت مملكته بالسلام والصفاء.