هل الشعور بالوحدة في طريق الله أمر طبيعي؟

الشعور بالوحدة هو أحد أعمق وأكثر المشاعر الإنسانية تعقيدًا، وهو أمر قد يختبره كل فرد في مراحل مختلفة من حياته، بغض النظر عن المسار الذي يسلكه. وفي طريق السير إلى الله وحركة العبودية، قد يأتي هذا الشعور أحيانًا ليصيب الإنسان. الإجابة على سؤال ما إذا كان هذا الشعور 'طبيعيًا' يتطلب فهمًا عميقًا لطبيعة الإنسان وتعاليم القرآن الكريم. نعم، على مستوى ما، فإن الشعور بالوحدة كتجربة إنسانية هو أمر طبيعي ومفهوم تمامًا، حتى لأولئك الذين يؤمنون بالله إيمانًا عميقًا ويسيرون في طريقه. يمكن أن تنشأ هذه الوحدة من عوامل مختلفة: أحيانًا من عدم فهم المحيطين لمعتقدات وقيم المؤمن العميقة، وأحيانًا من المشاكل والمصائب التي يجب أن يتجاوزها المرء بالاعتماد على الله وحده، وأحيانًا حتى من الرحلة الروحية نفسها، التي هي في الأساس سعي فردي وداخلي. لكن النقطة الأهم هي ضرورة التمييز بين 'الوحدة عن الناس' و 'الوحدة عن الله'. يؤكد القرآن الكريم مرارًا وتكرارًا على الحضور الدائم وقرب الله اللانهائي، بحيث لا يبقى أبدًا مجال للوحدة المطلقة عنه. يقول الله تعالى في سورة البقرة، الآية 186: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ". هذه الآية تصرح بأن الله قريب دائمًا ويستجيب لدعاء عباده. وبالتالي، فإن الشعور بالوحدة في طريق الله لا يعني أن الله بعيد عن عبده أو قد تخلى عنه، بل هو انعكاس للظروف الخارجية أو للحالة الداخلية للإنسان. أحيانًا، ينشأ هذا الشعور بالوحدة بسبب الابتلاءات والاختبارات التي يضعها الله لعباده. يقول القرآن في سورة العنكبوت، الآية 2: "أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ". هذه الابتلاءات يمكن أن تتجلى في شكل مشاكل، فقدان أحباء، أو مواجهة معارضات وسوء فهم. في مثل هذه الظروف، قد يشعر المؤمن بأنه يحمل عبئًا ثقيلاً بمفرده، وأنه لا أحد غير الله يستطيع أن يعينه. هذا النوع من الوحدة، على الرغم من صعوبته، هو في الحقيقة فرصة؛ فرصة لتنقية الروح، وزيادة الصبر، وتعميق التوكل على الله. هذه اللحظات هي ذروة الخلوة مع المعبود والاعتماد على قدرته اللانهائية، حيث يدرك الإنسان أن سنده الحقيقي الوحيد هو الله، ويحقق من خلال ذلك ثراءً داخليًا عظيمًا. هناك أمثلة عديدة في القرآن الكريم لأنبياء الله الذين، على الرغم من الدعم الإلهي، شعروا بالوحدة والغربة في فترات من حياتهم. دعا نوح عليه السلام قومه إلى الحق لسنوات، ولم يؤمن به إلا قليل، فمر بتجربة وحدة عميقة وسط بحر من الجحود والإنكار. ويونس عليه السلام، في ظلمات بطن الحوت، في أوج وحدته ويأسه، لجأ إلى الله ووجد طريق النجاة بالتسبيح والاستغفار. والنبي محمد صلى الله عليه وسلم، في ذروة دعوته الإلهية وفي مواجهة معارضة قريش الشرسة، خاصة وقت الهجرة إلى المدينة والاختباء في غار ثور، على الرغم من وجود أبي بكر، قال له: "لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا" (التوبة: 40). هذه الجملة تظهر أن الشعور بالقلق والوحدة كان موجودًا حتى للنبي في لحظات حرجة، لكنه استعاد السكينة لنفسه ولأصحابه بتذكيره بحضور الله الدائم. تعلمنا هذه الأمثلة أن الشعور بالوحدة صفة إنسانية، وقد اختبرها حتى صفوة الخلق، ولكن الفرق يكمن في كيفية التعامل معها والعودة إلى مصدر القوة المطلقة. يقدم القرآن الكريم حلولاً متعددة للتغلب على هذا النوع من الوحدة. الذكر، وهو تذكر الله، هو أحد أقوى الأدوات. في سورة الرعد، الآية 28، نقرأ: "أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ". الاستمرار في الذكر يربط قلب الإنسان بمصدر السكينة الأبدي ويزيل مشاعر الوحدة. والصلاة، كعمود الدين ومعراج المؤمن، هي فرصة للخلوة مع الله والتفريغ الداخلي. في الصلاة، يتحدث العبد مع خالقه، يشكو إليه مشاكله ويطلب منه العون، وهذا الاتصال المباشر يجلب أعمق شعور بالسلام والبعد عن الوحدة. وتلاوة القرآن، واللجوء إلى الآيات الإلهية، والتدبر فيها، يجعل الإنسان يشعر وكأنه في حضرة كلام الله فلا يشعر أبدًا بالوحدة. في الختام، يمكن القول إن الشعور بالوحدة في طريق الله ليس علامة ضعف في الإيمان، بل هو جزء طبيعي من الرحلة الروحية والإنسانية. يمكن أن يكون هذا الشعور نقطة انطلاق لتعميق الاتصال بالله، وإدراك حضوره الدائم، وإيجاد السكينة الحقيقية في كنفه. المهم ألا نعتبر هذه الوحدة انفصالاً عن الله، بل فرصة للخلوة مع الرفيق الحقيقي واكتشاف عمق التوكل اللامتناهي والحب الإلهي. هذا المسار، وإن بدا صعبًا ووحيدًا في بعض الأحيان، فإنه دائمًا ما يكون مصحوبًا بحضور الله اللامتناهي ولطفه. كلما اقترب الإنسان أكثر من الله، حتى في أوج وحدته، شعر بأنه أكثر فأكثر في حضن الرحمة الإلهية، وهذا هو أسمى أنواع الصحبة.