هل يتوافق القرآن مع فكرة معرفة الذات؟

يتناغم القرآن الكريم بشكل عميق وأساسي مع مفهوم معرفة الذات، بل ويشجع عليه بقوة، ولكنه يفعل ذلك ضمن إطار روحي ولاهوتي مميز. على عكس المقاربات العلمانية الحديثة لاكتشاف الذات، فإن الفهم القرآني لمعرفة الذات يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمعرفة الله سبحانه وتعالى. إن القول المشهور "من عرف نفسه فقد عرف ربه"، على الرغم من أنه غالبًا ما يُستشهد به كحديث نبوي، إلا أنه يجسد جوهر مبدأ قرآني أساسي: أن التأمل الذاتي والفهم العميق لكينونة المرء هما خطوتان أساسيتان نحو التعرف على الخالق وفهم الهدف الأسمى في الحياة. يدعو القرآن مرارًا وتكرارًا البشر إلى التفكر في خلقهم، وفي آلياتهم الداخلية، وفي مكانتهم الفريدة في الكون. ففي سورة الذاريات (٥١:٢٠-٢١)، يقول الله تعالى: "وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ". هذه الآية دعوة مباشرة للنظر إلى الداخل؛ لملاحظة التصميم المعقد، والعواطف الدقيقة، والقوى الفطرية، والشوق الروحي المتأصل في الروح البشرية. تُعتبر هذه "الآيات" (العلامات) الداخلية دليلاً على وجود الله وقدرته، تمامًا مثل اتساع الكون. من خلال التأمل في وجودنا – أنفاسنا، أفكارنا، حواسنا، قدرتنا على الحب والرحمة، فناءنا وضعفنا – نبدأ في إدراك القوة اللامتناهية، والحكمة، والرحمة التي يتمتع بها خالقنا. هذا الإدراك ليس مجرد تمرين فكري؛ إنه رحلة روحية عميقة تعيد تشكيل نظرة المرء لذاته وللألوهية، وتوجهه نحو فهم أعمق لمعنى الحياة ومكانته في النظام الكوني. مفهوم مركزي في معرفة الذات القرآنية هو "الفطرة". ففي سورة الروم (٣٠:٣٠)، يقول الله: "فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ". تشير هذه الآية إلى أن كل إنسان يولد بميل فطري نحو التوحيد، والحقيقة، والاستقامة الأخلاقية. معرفة الذات، في هذا السياق، هي عملية إعادة الاتصال بهذه الطبيعة النقية الداخلية وتطهيرها، وإزالة طبقات التكييف الاجتماعي والرغبات الشخصية والغفلة التي تحجبها. إنها تتعلق بالتعرف على الذات الحقيقية – الجوهر الروحي الذي يتوق إلى الاتصال بخالقه – تحت الجوانب المادية والدنيوية العابرة. عندما يفهم المرء فطرته حقًا، فإنه يفهم حاجته الفطرية إلى الله وهدفه كعبد له، مما يضع الأساس لحياة هادفة وفاضلة. علاوة على ذلك، يؤكد القرآن على المسؤولية الشخصية والوعي الأخلاقي، وهما جانبان حاسمان في معرفة الذات. ففي سورة القيامة (٧٥:١٤)، يقول الله تعالى: "بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ". يؤكد هذا البيان القوي على القدرة الفطرية على التقييم الذاتي والبوصلة الأخلاقية الكامنة في كل فرد. تتضمن معرفة الذات الحقيقية عملية مستمرة من التأمل الذاتي (المحاسبة)، حيث يقوم المرء بفحص دقيق لأفعاله ونواياه وشخصيته. وهذا يعني الاعتراف بنقاط الضعف والأخطاء والذنوب، وكذلك التعرف على نقاط القوة والإمكانات للخير. وهذا التقييم الذاتي الصادق ليس لإدانة الذات، بل للنمو والتوبة والسعي نحو التحسين (تزكية النفس، تطهير الروح). بدون هذا الشاهد الداخلي، لا يمكن تحقيق تقدم أخلاقي حقيقي، وقد يجد الأفراد أنفسهم محاصرين في دائرة من الأخطاء المتكررة والغفلة. هذه العملية المستمرة من تطوير الذات واليقظة تحول الفرد إلى كائن أكثر وعيًا ومسؤولية فيما يتعلق بأفعاله ونواياه. كما يحذر القرآن من الغفلة والكبر، وهما متناقضان مع معرفة الذات الحقيقية. فالغافلون يهملون العلامات الموجودة في أنفسهم ومن حولهم، ويصبحون غافلين عن حقيقتهم الروحية وهدفهم. أما الكبر فيعمي الأفراد عن قيودهم واعتمادهم على الله، مما يؤدي إلى تضخيم الذات ونظرة مشوهة لمكانتهم في المخطط العظيم للوجود. يحث القرآن مرارًا على التواضع والاعتراف بأصل الإنسان المتواضع وعودته النهائية إلى الله، وهي مكونات أساسية لصورة ذاتية صحية. إن فهم طبيعة الإنسان العابرة ومسؤوليته النهائية ينمي شعورًا عميقًا بالتواضع ورغبة في عيش حياة تتماشى مع الإرشاد الإلهي، ويحميه من مخاطر الغرور والزهو. في جوهره، لا يشجع القرآن على معرفة الذات كغاية في حد ذاتها، بل كوسيلة لغاية أعلى: معرفة الله وعبادته، وتحقيق هدف المرء كخليفة له في الأرض، وتحقيق السكينة الروحية والخلاص. إنها تتعلق بفهم الإنسان ككيان كلي – جسد وعقل وروح – مخلوق بشرارة إلهية وموهوب بإرادة حرة وذكاء. هذا الفهم الشامل للذات هو رحلة مستمرة من التأمل، والتفكير، والتطهير، والمواءمة مع الإرادة الإلهية. إنه يحول حياة الفرد، ويوجهه نحو التميز الأخلاقي، والعلاقات الهادفة، والسلام الداخلي العميق. يقدم القرآن الخريطة الإلهية لهذه الرحلة الداخلية العميقة، ويوضح الطريق إلى معرفة الذات، ومن خلالها، معرفة رب المرء، ويساعد الإنسان على شق طريقه في عالم مليء بالتحديات بثقة وبصيرة.