لماذا تبدو الأعمال الصالحة مصطنعة في بعض الأحيان؟

يا أخي أو أختي الكريمة، سؤالك عميق جدًا ويلامس قلقًا روحيًا يشغل بال العديد من الساعين الصادقين إلى الحق. إن الشعور بـ «الاصطناع» في الأعمال الصالحة هو مؤشر مهم على مفهوم أساسي في تعاليم القرآن الكريم: ألا وهو الإخلاص ونقاء النية. يؤكد القرآن الكريم مرارًا وتكرارًا على الأهمية القصوى للنية في الأعمال، موضحًا أن قيمة أي عمل مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالهدف والدوافع الكامنة وراءه. عندما نقوم بعمل صالح، ولكننا نشعر أنه لا ينبع من أعماق كياننا، أو أنه مجرد واجب، أو ربما لجذب إعجاب الآخرين، فهذا هو بالضبط شعور الاصطناع. تنبع هذه الظاهرة عادةً من نقص الإخلاص الكافي أو تلوث النية بالرياء. في الإسلام، يعني الإخلاص أداء الأعمال لوجه الله تعالى فقط. عندما نقوم بعمل بإخلاص، فإننا لا نتوقع أي مكافأة دنيوية، أو ثناء من الناس، أو حتى اكتساب مكانة معينة. يجب أن يكون هدفنا الوحيد هو نيل القرب الإلهي والامتثال لأمره. يعبر القرآن الكريم عن هذا المفهوم بجمال في سورة البينة، الآية 5: "وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ" أي: "وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة". تبين هذه الآية أن العمود الفقري للتدين هو الإخلاص. فبدون الإخلاص، قد يكون للعبادات والأعمال الصالحة شكل ظاهري، ولكنها تصبح فارغة وغير مجدية من الناحية الروحية والمعنوية. من ناحية أخرى، فإن "الرياء" هو نقيض الإخلاص. الرياء يعني أداء الأعمال الصالحة بقصد أن يراها الناس وكسب الثناء والاعتبار منهم. ينهى القرآن بشدة عن الرياء ويعتبره عملاً غير فعال بل ومدمّرًا. في سورة البقرة، الآية 264، يضرب الله تعالى مثلاً بليغًا، فيقول: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ" أي: "يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين". توضح هذه الآية بجلاء أن الأعمال التي تُؤدّى بنية الرياء، مهما كانت صالحة في ظاهرها، فإنها لا تحمل أي مكافأة حقيقية، وهي أشبه بالتراب على حجر أملس يزول بأول مطر، ولا يبقى منه شيء. وهذا هو بالضبط شعور الفراغ والاصطناع الذي تعاني منه؛ عمل لم يحقق هدفه الأساسي وهو نيل رضا الله. كذلك في سورة النساء، الآية 38، يقول الله تعالى عن الذين ينفقون أموالهم رياء: "وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا" أي: "والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا". تشير هذه الآية إلى العلاقة بين الرياء ووساوس الشيطان. يحاول الشيطان صرف أعمالنا الصالحة عن مسارها الحقيقي وتوجيهها نحو جلب انتباه الآخرين، مما يؤدي إلى الشعور بعدم الفعالية والاصطناع. للتغلب على هذا الشعور، يجب السعي إلى تنقية النوايا. وهذا جهاد أكبر، صراع داخلي مع النفس ووساوس الشيطان. هناك طرق لتقوية الإخلاص: أولاً، قم دائمًا بتصفية نيتك لله تعالى قبل البدء بأي عمل صالح، وذكّر نفسك بالنية طوال فترة أدائه. ثانيًا، حاول أداء بعض أعمالك الصالحة في الخفاء، بحيث لا يعلم بها أحد إلا الله. هذا يساعد في تدريب النفس على السعي وراء الثواب الحقيقي من الخالق، وليس من المخلوق. ثالثًا، التركيز على الأجر الأخروي واليقين بأن كل ما يُفعل لوجه الله محفوظ وثابت عنده، يساعد في اقتلاع الرغبة في الثناء الدنيوي. رابعًا، الدعاء والاستغفار من الله لتطهير النية والابتعاد عن الرياء، هو أمر بالغ الأهمية. إن هذا الشعور بالاصطناع هو جرس إنذار وإشارة إلهية تدفعك نحو معرفة الذات والتطهير الأكبر. مع الممارسة المستمرة والمثابرة، ستجد أن أعمالك الصالحة لن تبدو اصطناعية بعد الآن؛ بل ستصبح مصدرًا عميقًا للسلام الداخلي، والرضا، والاتصال الأعمق بالله. في النهاية، هذا الشعور ليس علامة على ضعف الإيمان، بل هو علامة على يقظتك الروحية ووعيك الذاتي. لقد أدركت أن شيئًا ما ينقص عملك الصالح، وأنت تسعى إلى كماله. هذا المسار هو مسار الأنبياء والأولياء، الذين سعوا دائمًا لتنقية نواياهم وأعمالهم. لذا، استخدم هذه العلامة لتطهير قلبك من أي شوائب من خلال الممارسة والتوكل على الله، متجهاً نحو الإخلاص المطلق. هذا الصراع الداخلي سيجلب مكافآت عظيمة ويجعل أعمالك ممتلئة بالنور والحقيقة.