هل النواقص نِعَمٌ أيضًا؟

من منظور القرآن الكريم، فإن مفهوم «النواقص» أو «القصور» يمثل موضوعًا معقدًا وذا أبعاد روحية عميقة. على عكس الاعتقاد الشائع بأن النقص مجرد شكل من أشكال الخسارة أو سوء الحظ، تكشف التعاليم القرآنية أن العديد مما نُطلق عليه «نواقص» أو «صعوبات» يمكن أن يكون في الواقع نِعمًا خفية، وأدوات للنمو، واختبارات للإيمان، وطرقًا للتقرب إلى الله. هذا المنظور يحول المعاناة والحرمان البشري من مجرد شدائد إلى فرص للتأمل العميق والازدهار الروحي. يصرح القرآن الكريم بوضوح أن الحياة الدنيا مليئة بالاختبارات والمحن. في سورة البقرة، الآية 155، يقول الله تعالى: «وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ.» هذه الآية تذكر بوضوح أشكالاً مختلفة من «النواقص» – الخوف، والجوع، ونقص الأموال، والأنفس، والثمرات – كجزء لا مفر منه من الاختبار الإلهي. النقطة الحاسمة هنا هي أن هذه النواقص ليست غايات في حد ذاتها، بل هي وسائل لتقييم صبر الإنسان، وإيمانه، وتوكله على الله. في هذا الضوء، يتحول «النقص» إلى أداة تُنال من خلالها نعمة أعظم، مثل رضا الله، والترقية الروحية، ومغفرة الذنوب. المؤمن، عند مواجهة الخسارة، يجد فرصة لإظهار الصبر والثبات، ونتيجة ذلك جزاء لا يُحصى، كما ورد في سورة الزمر، الآية 10: «إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ.» هذا الجزاء لا يظهر فقط في الآخرة، بل يتجلى أيضًا في شكل السلام الداخلي والبصيرة في هذه الدنيا نفسها. جانب آخر إيجابي للنواقص هو قدرتها على إيقاظ الفطرة البشرية وتوجيهها نحو الله. في أوقات الوفرة والراحة، قد يغفل البشر أحيانًا عن خالقهم وينغمسون في زينة الدنيا. ومع ذلك، عندما يواجهون نقصًا أو مشكلة، يُجبرون على مد يد الحاجة إلى القوة المطلقة، وتصبح دعواتهم وصلواتهم أعمق وأكثر إخلاصًا. هذا الرجوع إلى الله هو بحد ذاته نعمة عظيمة يمكن أن تحول مسار حياة الفرد وتربطه بمصدر السلام الأبدي. في كثير من الأحيان، ما نكرهه ونستاء منه (مثل المرض، أو النكسة المالية، أو الخسارة) يحتوي في الواقع على خير وفائدة خفية لنا. يقول القرآن في سورة البقرة، الآية 216: «...وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُم لَا تَعْلَمُونَ.» تُظهر هذه الآية بوضوح أن فهم الإنسان لـ«الخير» و«الشر» محدود، بينما علم الله شامل وكامل. لذلك، قد يكون «النقص» الظاهر حاجزًا يمنعنا من الوقوع في هاوية أعمق، أو طريقًا نحو نمو وكمال لم نكن لنحققه في الظروف العادية. علاوة على ذلك، يمكن أن تكون النواقص وسيلة لتكفير الذنوب. تؤكد الروايات الإسلامية أن أي شدة أو مرض أو مصيبة تصيب المؤمن تؤدي إلى إزالة ذنوبه، حتى لو كانت صغيرة بحجم وخزة شوكة. هذا المنظور يحول الألم والمعاناة الناتجة عن النقص إلى عمل صالح يؤدي إلى المغفرة الإلهية. وهذا التطهير من الذنوب هو بحد ذاته نعمة عظيمة تمهد الطريق لدخول الجنة. من ناحية أخرى، يمكن لتجربة النقص أن تعزز التعاطف والتضامن الاجتماعي. من جرب الفقر يمكنه فهم ألم الفقراء بشكل أفضل والتعاطف معهم. من عانى من المرض يقدر الصحة أكثر ويزور المرضى. هذه التجارب الشخصية لـ«النقص» لا تؤدي فقط إلى النمو الفردي ولكنها أيضًا تعزز روح التعاون والإحسان في المجتمع، وتحوله إلى مجتمع أكثر لطفًا وعدلاً. في الواقع، تمنح النواقص الإنسان الفرصة للتحرر من التبعية المادية والتوجه نحو القيم الإنسانية والروحية النبيلة، واكتشاف قوته الداخلية. هذا التحول الداخلي، الذي يتشكل غالبًا في بوتقة الشدائد، هو أعظم نعمة على الإطلاق. في الختام، لا ينظر القرآن الكريم إلى النواقص على أنها مجرد فقدان أو مصيبة. بل يعتبرها أدوات تربوية واختبارية من الله، ضرورية للنمو، والارتقاء، ونقاء الروح، والفهم الأعمق لحقيقة الحياة. بالمنهج الصحيح والتوكل على الله، يمكن تحويل كل نقص إلى سلم للصعود الروحي واكتساب نعم دائمة في الدنيا والآخرة. هذه الحكمة الإلهية تدل على رحمة الله اللامحدودة، حيث يكمن الخير العظيم حتى في أعماق ما يبدو غير مرغوب فيه.