هل يمكن للنجاح الوظيفي أن يجعلني سعيدًا؟

النجاح الوظيفي، للوهلة الأولى، قد يبدو وكأنه المفتاح المطلق للسعادة والرضا في الحياة. الكثير منا في المجتمعات المعاصرة يسعون جاهدين لتحقيق التقدم المهني، وكسب المزيد من الدخل، والوصول إلى مناصب مرموقة، وكل ذلك على أمل أن تؤدي هذه الإنجازات إلى سعادة حقيقية. ولكن هل يؤيد القرآن الكريم هذا الرأي حقاً؟ وهل السعادة الحقيقية تتوقف فقط على الإنجازات الدنيوية والوظيفية؟ إن إجابة القرآن على هذا السؤال تقدم منظوراً أعمق وأكثر شمولاً من مجرد الإنجازات المادية. يصرح القرآن الكريم بوضوح أن الحياة الدنيا وزينتها عابرة وخادعة بطبيعتها. ففي سورة الكهف، الآية 46، نقرأ: «الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا». هذه الآية تشير بوضوح إلى أن المال والأولاد (التي غالباً ما ترتبط بالنجاح الوظيفي والمكانة) ليست سوى "زينة" للحياة الدنيا؛ أي أنها شيء مؤقت وذو طبيعة ظاهرية. قد تجلب هذه الزينة لحظات من المتعة والفخر، لكنها لا تستطيع أن تكون مصدراً للسعادة الدائمة والرضا الداخلي. هنا يؤكد القرآن على "الباقيات الصالحات"؛ وهي الأعمال الصالحة التي تدوم ولها جزاء حقيقي عند ربك. وهذا يعني جزاءً يتجاوز الحياة الدنيا ويؤدي إلى السعادة الأبدية في الآخرة. يعلمنا هذا المنظور القرآني أنه على الرغم من أن السعي لتحسين سبل العيش والتقدم الوظيفي أمر مرغوب فيه وضروري، إلا أنه لا ينبغي اعتباره الهدف الأسمى للحياة. بل يجب أن يُنظر إليه كوسيلة لتحقيق أهداف أسمى وكسب رضا الله. إن هذا الفهم العميق يرشد المؤمنين إلى إعطاء الأولوية لرفاهيتهم الروحية على المكاسب المادية الزائلة. علاوة على ذلك، في سورة الحديد، الآية 20، يُقدم وصفٌ واضح ومثير للتأمل لطبيعة الحياة الدنيا: «اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاتُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ». تضع هذه الآية النجاحات الدنيوية، بما في ذلك النجاح الوظيفي، بشكل قاطع ضمن فئة "التفاخر" و"التكاثر في الأموال". وهي تشبهها بنبات ينبت بماء المطر فيعجب الزراع، ثم يجف ويتحول إلى حطام، مما يرمز إلى عدم دوام وفناء جميع الإنجازات المادية. ولذلك، فإن الاعتماد على النجاح الوظيفي كمصدر وحيد للسعادة هو بناء على سراب سيختفي عاجلاً أم آجلاً، مخلفاً وراءه شعوراً بالفراغ والفشل. هذا الدرس القرآني الحاسم يحذرنا من التعلق ببريق الدنيا الزائل، وأن نضع دائماً في الاعتبار الهدف الأسمى من الخلق والحياة بعد الموت. إنها دعوة للتأمل في قيمنا الحقيقية. إن القرآن يربط السعادة الحقيقية والطمأنينة القلبية بالاتصال بالله وذكره. ففي سورة الرعد، الآية 28، يقول تعالى: «الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ». تكشف هذه الآية عن حقيقة أساسية: أن الطمأنينة والسعادة الداخلية حقيقية ونابعة من الاتصال بالمصدر المطلق للهدوء، وهو الله. قد يجلب النجاح الوظيفي رضىً خارجياً ومؤقتاً، لكنه لا يستطيع ملء الفراغ الداخلي للإنسان أو تهدئة مخاوفه الوجودية. إن ذكر الله، والإيمان به، والعيش وفقاً لتعاليمه الإلهية هو وحده الذي يمكن أن يمنح قلباً مطمئناً وروحاً هادئة. هذه الطمأنينة تدعم الفرد حتى عند مواجهة التحديات المهنية أو النكسات المحتملة. تؤكد هذه النقطة الأساسية أن السعي وراء السعادة خارج الذات، ودون اتصال بخالق الكون، هو مسعى غير مجدٍ. السعادة الحقيقية تنبع من الداخل، من خلال التغذية الروحية. بطبيعة الحال، هذا لا يعني أن الإسلام يرفض النجاح الوظيفي أو يعتبره بلا قيمة. بل على العكس، يؤكد الإسلام بشدة على الجهد والعمل والكسب الحلال. قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): "من أكل من كد يده فهو حبيب الله". إن العمل والسعي لكسب الرزق وتلبية احتياجات الفرد وعائلته ليس مسموحاً به فحسب، بل يُعد عبادة. يجب على المسلم أن يكون مجتهداً وناجحاً في مهنته، ولكن هذا النجاح يجب أن يكون متوافقاً مع أهداف أسمى، وأن يكون وسيلة لتحقيق السعادة الأخروية. يمكن للنجاح الوظيفي أن يوفر فرصاً لخدمة المجتمع، والقيام بأعمال الخير، ومساعدة المحتاجين، وفي هذا السياق، يمكن اعتباره جزءاً من طريق السعادة. إن اكتساب المعرفة والمهارات في أي مهنة واستخدامها لصالح المجتمع والأمة الإسلامية ليس مذموماً، بل هو أمر مستحسن للغاية. لقد كان العديد من الفقهاء والعلماء الإسلاميين أنفسهم يمتلكون مهناً يكسبون منها رزقهم الحلال. ولكن الفرق الجوهري يكمن في نية وهدف هذه المساعي. إذا أصبح الهدف الأساسي والوحيد للحياة هو مجرد النجاح الوظيفي وتكديس الثروة، فإن المرء يقع في فخ حياة دنيوية خادعة تعد بالسعادة ولكنها في النهاية تؤدي إلى الفشل والفراغ. وبالتالي، بالنسبة للمسلم، تكمن السعادة الحقيقية في تبني نظرة متوازنة للحياة. يتضمن هذا التوازن السعي لتحقيق النجاح في الدنيا (بما في ذلك النجاح الوظيفي) مع الحفاظ على علاقة عميقة بالخالق، وأداء العبادات، والالتزام بالأخلاق الإسلامية. لا تكمن السعادة فقط في "امتلاك" الأشياء، بل في "الكينونة" و"العمل" بالطريقة الصحيحة. أي ليست في الثروة والمكانة، بل في رضا الله، وطمأنينة القلب، وخدمة الخلق، والتقوى. إذا تسبب النجاح الوظيفي في إلهاء الإنسان عن ذكر الله، أو ظلم الآخرين، أو نسيان الهدف الأساسي من حياته، فإنه لن يجلب السعادة فحسب، بل قد يكون سبباً للشقاء والبؤس في الدنيا والآخرة. يعلمنا القرآن أن السعادة الحقيقية تكمن في تحقيق "الفلاح" الذي يشمل الفوز في الدنيا والآخرة، وهذا الفوز يتحقق بالإيمان والعمل الصالح، وليس بمجرد الإنجازات المادية. لذلك، يمكن أن يكون النجاح الوظيفي عاملاً مساعداً ومفيداً إذا تم السعي إليه بالطريقة الصحيحة وبنية إلهية، ولكنه لا يمكن أن يحل محل السعادة الحقيقية التي تنبع من عمق الإيمان وذكر الله، ولا يمكن أن يضمن وحده السلام والرضا الدائم.