هل يكتمل تزكية النفس بدون إيمان؟

من منظور القرآن الكريم، يعتبر مفهوم 'تزكية النفس' أو 'تطوير الذات' عملية عميقة وشاملة تشمل الجوانب الروحية والأخلاقية والفكرية وحتى الجسدية للإنسان. الجواب الصريح والقاطع من القرآن هو أن تزكية النفس الحقيقية والكاملة لا يمكن أن تتحقق بدون إيمان قلبي راسخ بالله تعالى. فالإيمان ليس مجرد اعتقاد فكري، بل هو قوة دافعة وأساسية توجه جميع جوانب وجود الإنسان وتمنح جهوده نحو تحسين الذات معنى عميقًا. يُبين القرآن الكريم بوضوح أن الفلاح والنجاة الحقيقيين ليسا ممكنين فقط بأداء الأعمال الصالحة، بل بمرافقتها بالإيمان الحقيقي. في سورة العصر (103:1-3) نقرأ: "وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)". هذه الآية الكريمة تشير بوضوح إلى أنه حتى مع وجود الأعمال الصالحة، إذا غاب الإيمان، فإن الإنسان سيكون في مسار الخسران ولن يصل إلى الكمال المنشود. فالإيمان هو الذي يمنح أعمالنا قيمة واستدامة، ويحولها من مجرد سلوكيات اجتماعية أو عادات إلى عبادات هادفة وبناءة. يمنح الإيمان الإنسان "نورًا هاديًا" يكشف المسار الصحيح في ظلمات الجهل والشك. بدون الإيمان بالخالق والحساب في يوم القيامة، قد تقتصر دوافع تزكية النفس على المنافع الدنيوية أو الشهرة أو الرضا الشخصي أو القوانين الاجتماعية. هذه الدوافع، على الرغم من أنها قد تؤدي إلى تحسينات في بعض الجوانب على المدى القصير، إلا أنها تفتقر إلى العمق والاستدامة اللازمين لتحول داخلي وشامل. الإيمان بالله ووعوده يوفر دافعًا أبديًا وأسمى من أي دافع آخر؛ دافعًا يدفع الإنسان نحو الخير حتى في الخلوة وحيث لا يرى أحد، ويمنعه من الشر. هذا الاقتناع العميق يضمن أن تطوير الذات ليس مجرد تمرين سطحي بل هو سعي صادق للتقرب الإلهي ونيل رضاه. تزكية النفس في القرآن تتجاوز مجرد الامتناع عن الذنوب الظاهرة. تشمل هذه العملية تطهير القلب من الأمراض الباطنية مثل الكبر، الحسد، الرياء، والبخل. هذا التطهير القلبي العميق لا يمكن أن يتحقق إلا بالاتصال بمصدر الطهارة والحقيقة المطلقة، وهو الله. فالإيمان هو الذي يمكّن الإنسان من التحكم في شهواته ورغباته النفسية ووضع إرادته في طريق مرضاة الله. في سورة الشمس (91:9-10) يقول الله تعالى: "قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10)". هذا الفلاح هو الكمال في تزكية النفس الذي يتحقق في إطار الإيمان. وذكر الله (وهو من أركان الإيمان) والصلاة (وهي تجسيد عملي للإيمان) يُقدمان كأدوات رئيسية لهذا التطهير. ففي سورة الأعلى (87:14-15) ورد: "قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ (15)". هذه الآيات تظهر بوضوح الصلة الوثيقة بين التزكية والإيمان. علاوة على ذلك، يمنح الإيمان الإنسان "معيارًا" و"ميزانًا". فبدون معيار إلهي، يمكن أن تكون تعريفات "الخير" و"الشر" نسبية ومتغيرة، اعتمادًا على الثقافات والأزمنة وحتى الأذواق الشخصية. لكن الإيمان يربط الإنسان بمصدر الحقيقة المطلقة، الذي تستمد منه الأخلاق والقيم ثباتها واستدامتها. هذا الثبات يمنح جهود تزكية النفس تماسكًا ويحمي الإنسان من الارتباك عند مواجهة التحديات الأخلاقية. عندما يعلم الإنسان أن أفعاله ليست مؤثرة فقط في الدنيا الفانية، بل لحياة أبدية أيضًا، فإنه يسير في طريق تزكية النفس بجدية وإخلاص أكبر. في الختام، يمكن القول إن تزكية النفس بدون إيمان تشبه بناء بيت جميل على رمال متحركة. قد يبدو جميلًا من الخارج ومستقرًا لفترة، لكنه سيفتقر إلى أساس متين في مواجهة عواصف الحياة والتحولات الروحية العميقة. الإيمان هو العمود الفقري والروح لتزكية النفس؛ فبدونه، ستظل أي محاولة لتحسين الذات، حتى لو أدت إلى إنجازات ظاهرة، ناقصة وعديمة الجذور في النهاية. الكمال الحقيقي للإنسان ليس في تحقيق النجاحات المادية أو إعجاب الآخرين، بل في تزكية القلب والروح والتناغم مع الإرادة الإلهية، وهو ما لا يمكن تحقيقه إلا بنور الإيمان.