هل يؤدي الأمل المفرط بدون خوف إلى الغفلة؟

في تعاليم القرآن الكريم العميقة والشاملة، بُنيت الحياة الروحية للإنسان على توازن دقيق وحيوي: توازن بين 'الخوف' و'الرجاء'. هاتان الحالتان الروحيتان والقلبيتان هما بمثابة جناحين لطائر، وبدون أحدهما، لن يكون الطيران نحو الكمال والقرب الإلهي ممكناً. سؤالك حول ما إذا كان الأمل المفرط بدون خوف يمكن أن يؤدي إلى الغفلة يندرج تماماً ضمن هذا الإطار، والجواب القاطع من القرآن هو 'نعم'. ففي الحقيقة، الإيمان الكامل والبناء لا يتطلب فقط الأمل في رحمة الله الواسعة، بل يتطلب في الوقت نفسه الخوف من عقابه وعدله وحسابه. هذا الخوف ليس من اليأس، بل هو من البصيرة والوعي بمكانة الإنسان أمام عظمة الخالق والمسؤوليات الملقاة على عاتقه. الغفلة، في الاصطلاح القرآني، هي حالة من عدم الوعي واللامبالاة ونسيان الله وهدف الخلق. عندما يعتمد الإنسان فقط على الرحمة والمغفرة الإلهية ويتجاهل جوانب العدل والعقاب الإلهي، فإن هذا الأمل الزائف وغير المؤسس يمكن أن يقوده إلى شعور زائف بالأمان. هذا الشعور بالأمان يفتح الباب أمام ارتكاب الذنوب، وترك الواجبات، وتجاهل الآيات والعلامات الإلهية. لقد حذر القرآن الكريم مراراً وتكراراً البشر من الغفلة ونبه إلى عواقبها الوخيمة. على سبيل المثال، في العديد من الآيات، يُذكر 'الغافلون' على أنهم أولئك الذين أعرضوا عن آيات الله وقست قلوبهم. هذه الفئة، بسبب غفلتها، تعجز عن إدراك الحقائق وتضل طريق النجاة. مفهوم 'التقوى' الذي أكد عليه القرآن مراراً، يتضمن هذا التوازن الدقيق بين الخوف والرجاء. فالتقوى، بمعنى الورع والخوف من الله، لا تمنع الإنسان من ارتكاب الذنوب فحسب، بل تشجعه أيضاً على فعل الخيرات. هذا الخوف هو خوف بناء يدفع الإنسان نحو الله، وليس خوفاً مشلاً يؤدي إلى اليأس. ومن ناحية أخرى، فإن الأمل في رحمة الله يمنعه من اليأس ويصبح حافزاً للتوبة والإصلاح والتحرك نحو الكمال. المؤمن الحقيقي هو الذي يبقى دائماً في هذا الوسط؛ لا هو غارق في الخوف فييأس من رحمة الله، ولا هو واثق جداً من الغفران فيطمئن من عقاب الله ويقع في الغفلة. يصرح القرآن الكريم بأن الله هو 'غفور ورحيم' وهو أيضاً 'شديد العقاب'. فتجاهل أي من هاتين الصفتين يؤدي إلى الانحراف عن مسار العبودية. فمن يعتمد على الأمل والرحمة فقط، قد يقع في وهم أن الله سيغفر لهم مهما ارتكبوا من ذنوب. هذا التفكير يؤدي إلى التراخي في العبادات، والجرأة على المعاصي، وفي النهاية إلى الغفلة الكاملة عن الآخرة والحساب. قد يؤجل هؤلاء الأفراد التوبة ويفوتون فرصاً لا حصر لها لإصلاح أنفسهم. من أهم طرق مكافحة الغفلة هو 'الذكر' (ذكر الله). يأمر القرآن المؤمنين بكثرة ذكر الله، لأن ذكر الله يطمئن القلوب ويمنع الإنسان من نسيان الغاية الأساسية للحياة. الذكر لا يقتصر على التسبيح والدعاء فحسب، بل يشمل التفكر في آيات الله، والتدبر في الخلق، والوعي المستمر بحضور الله في جميع لحظات الحياة. كلما كان الإنسان أكثر انخراطاً في الذكر، قل وقوعه في الغفلة، ويحافظ باستمرار على التوازن بين الخوف والرجاء. وبناءً عليه، يمكن القول إن الأمل بدون خوف ليس بناءً فحسب، بل يمكن أن يكون خطيراً للغاية، ويدفع الإنسان إلى هاوية الغفلة وعدم الوعي. تؤدي الغفلة إلى نسيان هدف الخلق، وتجاهل المسؤوليات، وفي النهاية إلى تدمير الحياة الدنيوية والأخروية. لذا، من المنظور القرآني، يجب على الإنسان أن يتأرجح دائماً بين الخوف من العدل الإلهي والرجاء في رحمته الواسعة ليظل يقظاً ومسؤولاً وعلى طريق الحق. هذا التوازن هو ضمان النجاة وتحقيق السعادة الحقيقية. بمعنى آخر، الأمل والخوف في الإيمان الإسلامي هما كوجهي عملة واحدة؛ كل منهما يكمل الآخر ولا معنى لأحدهما بدون الآخر. الأمل يدفعنا للحركة والسعي وخطوات الخير، وحتى عندما نخطئ، فإنه يبشرنا بالتوبة والعودة. أما الخوف، فيحذرنا لنكون حذرين، ألا نتجاوز حدود الله، وأن نأخذ في الاعتبار عواقب أفعالنا. هذا الخوف البناء لا يمنع اليأس والقنوط فحسب، بل يحمينا من السقوط في الذنوب والانغماس في الغفلة. إذا كان لدينا مجرد أمل ولم يكن هناك خوف من عواقب أفعالنا، فإننا سنتهاون تدريجياً في أوامر الله، وسنقلل من شأن الذنوب، وسنؤجل التوبة. هذه هي الغفلة التي تقسي القلب وتمنع من تلقي نور الهداية. لذلك، لتحقيق النمو الروحي والحفاظ على يقظة القلب، يعد الحفاظ على هذا التوازن أمراً حيوياً.