كيف أصبر عند رؤية الظلم؟

إن مشاهدة الظلم تجربة مؤلمة ومفجعة للغاية، يمكن أن تثير مشاعر الغضب واليأس والعجز في نفس الإنسان. في مثل هذه الظروف، يصبح السؤال عن كيفية التحلي بالصبر والثبات سؤالاً جوهرياً وحيوياً. يقدم دين الإسلام الحنيف، وخاصة آيات القرآن الكريم النورانية، حلولاً شاملة وعميقة لمواجهة الظلم، تدعو إلى صبر فعال، هادف، وبناء، يتجاوز مجرد التحمل السلبي. هذا الصبر لا يعني الاستسلام للظلم، بل يعني الصمود، الاستقامة، والتحرك الهادف في سبيل الحق والعدل. في الواقع، الصبر في الإسلام لا يعني أبدًا السلبية أو الرضا بالظلم؛ بل هو ثبات حكيم ومصمم في مواجهة الباطل وإقامة العدل الإلهي. الصبر في القرآن مفهوم متعدد الأبعاد. فقد أشار الله تعالى في آيات عديدة إلى أهمية الصبر، واعتبره مفتاحاً للحصول على العون الإلهي والجزاء العظيم. ومن أشهر الآيات في هذا الصدد الآية 153 من سورة البقرة التي تقول: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» (يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة، إن الله مع الصابرين). هذه الآية تبين بوضوح أن الصبر، المقترن بالصلاة (التي ترمز إلى الارتباط بالله)، هو أداة قوية للتغلب على المشاكل والصعوبات. وعندما نواجه الظلم، فإن هذا الصبر يساعدنا على مقاومة موجة المشاعر السلبية والحفاظ على قوتنا الداخلية. هذا الصبر يوفر أساساً متيناً للأعمال اللاحقة في سبيل الحق ويمنع اهتزاز الروح. الصبر في مواجهة الظلم يتجلى في أبعاد مختلفة، يلعب كل منها دوراً حاسماً في الحفاظ على الثبات والسلوك الصحيح: 1. التوكل والاعتماد على العدالة الإلهية: الأساس الأول والأهم للصبر في مواجهة الظلم هو الإيمان العميق بأن الله تعالى هو العدل المطلق، ولا يخفى عليه أي ظلم. تُعبر الآية 42 من سورة إبراهيم بوضوح عن هذه الحقيقة: «وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا یَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ» (ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار). هذه الآية تمنح الإنسان صبراً، لتكون على يقين بأنه حتى لو لم يشاهد العدالة تتحقق في الدنيا، فإنه في يوم الحساب، لن يبقى ظلم بلا عقاب، وسيعود الحق للمظلوم. هذا الاعتقاد بمثابة مرساة قوية للروح في عواصف الظلم، ويمنع الغرق في اليأس والقنوط والشعور بالعبثية. التوكل على الله يمنح القلب طمأنينة عميقة، ويمكّن الفرد من مواصلة طريقه بثقة في المستقبل وفي عدل الله. 2. ضبط المشاعر وإدارة الغضب: غالباً ما يؤدي الظلم إلى غضب شديد. والصبر هنا لا يعني كبت الغضب، بل إدارته بحيث لا يؤدي إلى عمل مدمر أو عقيم. يدعو القرآن الكريم المؤمنين إلى كظم الغيظ والعفو عن الناس: «وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، والله يحب المحسنين) (آل عمران: 134). هذه الآية توضح أن الصبر في هذا السياق يعني تحويل الغضب إلى قوة بناءة أو على الأقل منعه من التحول إلى دمار. الغضب غير المتحكم فيه يمكن أن يؤدي إلى قرارات متسرعة، وسلوكيات مدمرة، وفي النهاية إلى الندم. الصبر يتيح لنا التأمل قبل الرد واختيار أفضل وأكثر الطرق فعالية لمواجهة الظلم. 3. الدعاء والاستعانة بالله: عندما يشهد الإنسان الظلم ويشعر بالعجز، يكون الملجأ الأقوى هو الله سبحانه وتعالى. الدعاء والتضرع إلى الله ليس فقط مريحاً، بل هو مفتاح للفتوحات الإلهية غير المتوقعة. لقد لجأ النبي موسى عليه السلام إلى الله في مواجهة فرعون وظلمه، وطلب الصبر والعون. يعلمنا هذا النموذج أنه في أوج الشدائد، يمنحنا الاتصال بالخالق قوة لا مثيل لها. الدعاء هو أداة قوية لتفريغ الطاقة السلبية، وتحقيق السكينة الداخلية، وطلب العون الإلهي لرفع الظلم ونصرة المظلومين. 4. الثبات على الحق وعدم المساومة مع الباطل: الصبر في مواجهة الظلم لا يعني أبداً الصمت أو عدم التحرك ضده. بل يعني الثبات على طريق الحق، حتى في أصعب الظروف. يدعو القرآن الكريم المؤمنين إلى الثبات على مواقفهم الصحيحة ويحذرهم من المساومة مع الباطل. وكان الأنبياء عليهم السلام أمثلة بارزة لهذا الثبات، حيث صمدوا لسنوات طويلة في وجه ظلم وفساد حكام زمانهم، ولم يتوقفوا أبداً عن الدعوة إلى الحق. يتطلب هذا الثبات صبراً عظيماً يمنع الإنسان من الزلل واليأس ويثبته في مسيرة مكافحة الظلم. الثبات يعني عدم الاستسلام للضغوط والحفاظ على المبادئ الأخلاقية والإيمانية. 5. العمل الذكي والمسؤولية: الصبر الحقيقي في مواجهة الظلم ليس مجرد تحمل سلبي للمعاناة، بل يشمل أيضاً البحث عن طرق مشروعة وفعالة لمواجهة الظلم وإقامة العدل. يقول القرآن الكريم في سورة النساء، الآية 148: «لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا» (لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم، وكان الله سميعاً عليماً). هذه الآية تسمح بوضوح للمظلوم أو لمن يدافع عن المظلوم، بكشف الظلم والدفاع عن الحقوق. لذلك، الصبر في هذا السياق يعني التصرف بمسؤولية وحكمة. يمكن أن تشمل هذه الإجراءات: * التوعية ونشر الوعي: شرح أبعاد الظلم للآخرين ومحاولة إيقاظ الضمائر النائمة في المجتمع. * دعم المظلومين: تقديم المساعدة العملية، المالية، النفسية، أو القانونية لمن تعرضوا للظلم وتقديم أي دعم ممكن. * استخدام الآليات القانونية: إذا كان ذلك ممكناً، استخدام القنوات القانونية والمدنية لتحقيق العدالة وطلب الإنصاف. * تغيير الأوضاع من خلال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: هذا واجب جماعي يجب أن يتم بحكمة، وموعظة حسنة، وتدبير لكي يتقدم المجتمع نحو العدل والخير. في الختام، فإن ثمار الصبر في مواجهة الظلم عظيمة جداً. فقد وعد الله تعالى بأن يوفي الصابرين أجرهم بغير حساب (الزمر: 10) وأن يحيطهم برحمته وهدايته (البقرة: 157). هذا الصبر لا يساعد الإنسان فقط على البقاء سليماً من الناحية النفسية والروحية ويمنع الانهيار الداخلي، بل يحوله أيضاً إلى أداة فعالة للتغيير والإصلاح في المجتمع. بالاعتماد على الله، وضبط المشاعر، والدعاء، والثبات على طريق الحق، والعمل بذكاء ومسؤولية، يمكن للمرء أن يتحلى بالصبر في مواجهة الظلم، وفي الوقت نفسه يساهم بدوره في إقامة العدل والإنصاف. هذا هو طريق الأنبياء والأولياء الصالحين، الذين بصبرهم وثباتهم، صمدوا أمام عواصف الظلم وأبقوا شعلة الهداية والعدل متقدة. هذا الصبر هو عمل بطولي لا ينقذ الفرد فحسب، بل يزرع بذور الأمل والتغيير في قلوب الآخرين أيضاً ويساعد على بناء مجتمع أكثر عدلاً.