كيف أعرف أنني أعيش لله؟

إن فهم كيف يمكن للمرء أن يعيش لله هو سؤال عميق ومحوري في العقيدة الإسلامية، وتكمن إجابته في روح وجوهر تعاليم القرآن الكريم. إن العيش لله لا يقتصر على أداء العبادات فحسب، بل يشمل كل جانب من جوانب وجود الإنسان، من النوايا القلبية إلى الأفعال الظاهرة. يوضح القرآن الكريم أن الغاية الأساسية من خلق الجن والإنس هي عبادة الله، كما جاء في سورة الذاريات، الآية 56: "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ". هذه الآية ترسي الأساس للعيش حياة مكرسة لله. والعبادة هنا تعني أكثر من مجرد الصلاة والصيام؛ فهي تشمل الطاعة، والشكر، والصبر، والتوكل، والإحسان، والعدل، وكل عمل صالح يؤدى بنية خالصة ابتغاء مرضات الله. أولى وأهم علامة تدل على أن الإنسان يعيش لله هي "الإخلاص" في النية. الإخلاص يعني أداء كل عمل خالصًا لوجه الله تعالى وحده، دون أي شريك في النية، سواء كان ذلك الشهرة، أو كسب المال، أو الحصول على مدح الناس. في سورة البينة، الآية 5، يقول الله تعالى: "وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ". هذه الآية تؤكد على أهمية الإخلاص في جميع جوانب التدين، وتشير إلى أن حتى الصلاة والزكاة، وهما من أركان العبادات الأساسية، لا تحققان قيمتهما الكاملة بدون إخلاص. لذلك، كلما كانت نية الإنسان في كلامه وأفعاله، وحتى أفكاره، موجهة نحو مرضاة الله، فإنه يسير في طريق العيش لله. العلامة الثانية هي "الامتثال الكامل للأوامر الإلهية" كما وردت في القرآن وتم تبيانها من خلال سنة النبي الأكرم (صلى الله عليه وسلم). من يعيش لله يسعى جاهداً لاحترام الحدود الإلهية في جميع شؤون حياته، من أصغر القرارات اليومية إلى أكبر الخيارات المصيرية، والابتعاد عما حرمه الله. يشمل هذا الامتثال إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، والصيام، والحج، وغيرها من العبادات الفردية. ولكنه يتجاوز ذلك، فيتجلّى في احترام حقوق الناس، والعدل، والصدق، والأمانة، والابتعاد عن الكبائر والصغائر. في سورة آل عمران، الآية 31، يقول الله تعالى: "قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ". هذه الآية تبين أن محبة الله، التي هي من أعلى درجات العيش لله، تتحقق باتباع النبي، وبالتالي، الأوامر الإلهية. من كانت حياته لله يسعى لتجسيد معنى "الله أكبر" ليس فقط في الأذان، بل في جميع أولوياته وقراراته الحياتية. العلامة الثالثة هي "التوكل والثقة المطلقة بالله" في جميع مراحل الحياة. من يعيش لله يعلم أن كل القوى بيده وأنه لا تسقط ورقة إلا بإذنه. يبذل قصارى جهده، ولكنه يفوض الأمر إلى الله، ويكون صبوراً وشاكراً في مواجهة الصعوبات والتحديات. هذا التوكل لا يعني الكسل والخمول، بل يعني السكينة القلبية والثقة بالتدبير الإلهي بعد بذل الجهد. في سورة الطلاق، الآية 3، يقول الله تعالى: "وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا". هذا التوكل يسمح للإنسان بالتحرر من الخوف والقلق غير الضروري، والاستمرار في طريقه بقلب مطمئن، لأنه يعلم أنه إذا عاش لله، فإن الله سيكفيه أموره. هذا الهدوء الداخلي وهذا اليقين القلبي هو بحد ذاته علامة أخرى على حياة متصلة بالله. العلامة الرابعة هي "الإحسان والخير لخلق الله". من يعيش لله لا يهتم بنفسه وربه فحسب، بل يهتم أيضاً بمخلوقات الله. يعلم أن خدمة عباد الله هي خدمة لله، وأن فعل الخير للآخرين هو سبيل لكسب رضا الله. يشمل ذلك مساعدة المحتاجين، وعيادة المرضى، واحترام الوالدين، وصلة الأرحام، ومراعاة حقوق الجيران، وبشكل عام، أي عمل يؤدي إلى تيسير أمور الآخرين أو تخفيف معاناتهم. يؤكد القرآن الكريم مراراً وتكراراً على الإحسان والخير، ومن ذلك في سورة النحل، الآية 90، التي تقول: "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ". هذه الآية تبين أن العيش لله يشمل أبعاداً اجتماعية قوية أيضاً، ولا يمكن للمسلم الحقيقي أن يكون غير مبالٍ بمجتمعه ومن حوله. وأخيراً، "ذكر الله الدائم" في جميع الأحوال هو علامة حيوية أخرى. من يعيش لله، قلبه متعلق بذكر الله باستمرار. هذا الذكر لا يقتصر على اللفظ باللسان، بل يشمل التفكير في آيات الله، والتدبر في خلقه، والشكر على نعمه أيضاً. في سورة الأحزاب، الآية 41، يقول الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا". هذا الذكر المستمر يعتبر درعاً للإنسان ضد وسوسة الشيطان والغفلة عن الهدف الأساسي للحياة. من يذكر الله باستمرار، تصبح أعماله متأصلة في الإيمان، ويقل خطؤه. إنه يعلم أن كل نفس وكل لحظة في حياته هي فرصة للتقرب إلى الله والتعبير عن عبوديته. لذلك، فإن العيش لله يعني العيش في حضور الله ورضاه، بحيث يكون كل اختيار، وكل حركة، وكل سكون، مرآة لنية خالصة وطاعة محبة للرب. هذا المسار هو مسار مستمر من بناء الذات، ومعرفة الذات، والتقرب إلى الحق، ويمكن تذوق ثماره الحلوة في سلام القلب، والرضا الداخلي، والنجاح في الدنيا والآخرة.