كيف أُعِدّ ذهني لفهم القرآن؟

فهم القرآن الكريم، كتاب الهداية الإلهية، ليس مجرد عملية فكرية بحتة، بل هو رحلة روحية عميقة تتطلب استعدادًا ذهنيًا وقلبيًا خاصًا. القرآن هو كلام الله، ولتلقي نوره وهدايته، يجب توفير بيئة مناسبة في وجود الإنسان. هذا الاستعداد لا يشمل الجهد الفكري فحسب، بل يتضمن أيضًا تزكية النفس، وإخلاص النية، وانفتاح القلب. بدون هذه الاستعدادات، حتى مع الدراسة والبحث المكثف، قد تبقى حُجب بين الإنسان وحقيقة الآيات الإلهية. والله سبحانه وتعالى يشير في كتابه إلى هذه الاستعدادات الداخلية ويقدم إرشادات للاستفادة الكاملة من الرسالة الإلهية. الخطوة الأولى وربما الأهم في إعداد الذهن والقلب لفهم القرآن هي طهارة القلب وإخلاص النية. القلب هو مركز الإدراك ومحل نزول الحقائق الإلهية. فكما أن الوعاء الملوث لا يمكن أن يحمل الماء النقي، فإن القلب الملوث بالذنوب، أو الضغينة، أو الحسد، أو الغرور، أو التعلقات الدنيوية المفرطة، لا يستطيع أن يتلقى نور هداية القرآن بشكل صحيح. يؤكد القرآن الكريم على سلامة القلب؛ كما جاء في سورة الشعراء الآية 89: "إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ". يجب أن تكون النية خالصة؛ أي أن يكون الهدف من فهم القرآن هو مرضاة الله فقط، والعمل بأوامره، والاهتداء به، وليس للتظاهر، أو المباهاة العلمية، أو الجدال. إخلاص النية يزيل الحجب النفسية ويفتح الطريق لفهم أعمق للمفاهيم القرآنية. إذا كانت النية صافية، فإن الله نفسه سيعين على فهم الآيات، لأن النية الخالصة هي جسر للتواصل المباشر مع مصدر النور والعلم الإلهي. الخطوة الثانية هي التقوى وخشية الله. التقوى تعني الورع والالتزام بحدود الله؛ أي حالة من اليقظة والوعي بحضور الله الدائم ومراقبة الأعمال والأفكار. يوضح القرآن صراحة أن هدايته هي للمتقين. في سورة البقرة، الآية 2 نقرأ: "ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ". وكذلك في سورة البقرة، الآية 282 يقول: "وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ". هذه الآيات تدل على أن التقوى هي مفتاح لفتح أبواب العلم والفهم الإلهي. عندما يبتعد الإنسان عن الذنوب ويلتزم بالأوامر الإلهية، يصبح قلبه وذهنه أكثر صفاءً، ويكتسب استعدادًا أكبر لفهم الحقائق الكامنة في آيات القرآن. تعمل التقوى كمرشح يطهر الذهن من الشوائب الفكرية والوساوس الشيطانية، ويهيئ الأرضية لتلقي الإلهامات وفهم أعمق لكلام الحق. الخطوة الثالثة وهي من أهم الأوامر القرآنية لفهم كلام الله، هي التدبر والتعمق. يدعو القرآن الإنسان مرارًا وتكرارًا إلى التفكر والتعقل والتدبر في آياته. في سورة النساء، الآية 82 يقول: "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا". وكذلك في سورة محمد، الآية 24 جاء: "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا". التدبر يعني التفكير العميق والتأمل فيما وراء الألفاظ والمعاني الظاهرية؛ أي الغوص في محيط مفاهيم القرآن واكتشاف جواهر حكمته. يتطلب هذا العمل الصبر والتركيز والتكرار. للتدبر، يجب قراءة القرآن بتأنٍ وهدوء، ومقارنة الآيات ببعضها البعض، والانتباه لسياق الآيات، ومحاولة فهم الرسالة الكلية للسورة وترابط الآيات ببعضها. يساعدنا التدبر على ألا نرى القرآن مجرد نص تاريخي أو أدبي، بل أن ندركه كدليل حي وديناميكي لكل جوانب الحياة. رابعًا، التواضع وانفتاح الذهن. الغرور والكبر هما أكبر الحجب لفهم الحقيقة. من يقترب من القرآن بأحكام مسبقة، أو تعالٍ، أو اعتقاد بأنه يعلم كل شيء، لن يستطيع أبدًا أن يستفيد منه. يشير القرآن مرارًا إلى الأفراد الذين، على الرغم من الآيات الواضحة، يرفضون قبول الحق بسبب الكبر والإنكار. التواضع أمام كلام الله، يعني التسليم للحقيقة، حتى لو كانت ضد رغباتنا أو تصوراتنا السابقة، ويفتح الطريق لدخول كلام الله إلى القلب. يجب أن نقترب من القرآن بهذا المنظور بأننا بحاجة إلى الهداية وأن الله تعالى يرشدنا من خلال هذا الكتاب. هذا التواضع الذهني يجعل الإنسان مستعدًا للمعرفة الجديدة ويستطيع الاستفادة من المفاهيم الأعمق للقرآن. في سورة الإسراء الآية 107-109، يشير القرآن إلى أولئك الذين يسجدون خشوعًا عندما يسمعون آيات الله، وهذا دليل على التواضع والخضوع القلبي. خامسًا، الاستماع والإنصات بعناية. يقول الله في سورة الأعراف، الآية 204: "وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ". هذه الآية توجيه واضح لكيفية التعامل مع تلاوة القرآن. الاستماع النشط والكامل، يعني أن يكون كل اهتمامنا منصبًا على كلام الله، بدون أي مشتتات فكرية أو خارجية. هذا النوع من الاستماع يهيئ القلب والذهن لتلقي الرسالة مباشرة ويترك تأثيرًا أعمق على الروح والنفس. في بعض الأحيان، يمكن أن يفتح الاستماع لتلاوة جميلة وخاشعة الطريق لفهم وإدراك مفاجئ لبعض المفاهيم. سادسًا، طلب العلم والتعلم المستمر. بينما الاستعدادات الروحية والقلبية مهمة جدًا، فإن الأدوات الفكرية تلعب أيضًا دورًا في فهم القرآن. الفهم العميق للقرآن يتطلب معرفة باللغة العربية، والإلمام بالقواعد الأدبية، وأسباب النزول للآيات، والتفاسير المعتمدة، والعلوم المتعلقة بالقرآن. علمنا النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أن نقول: "رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا" (سورة طه، الآية 114). هذا الدعاء يدل على أن طلب زيادة العلم أمر إلهي ومستمر. لتحسين فهم القرآن، فإن دراسة التفاسير الموثوقة، والمشاركة في حلقات دروس القرآن، والاستفادة من الأساتذة العارفين، مفيد جدًا أيضًا. هذه الأدوات الخارجية، جنبًا إلى جنب مع الاستعدادات الداخلية، تضمن فهمًا شاملاً وصحيحًا لكلام الله. كلما زادت معرفتنا بالخلفية التاريخية والثقافية واللغوية للقرآن، زادت قدرتنا على فهم طبقات المعنى الخفية. أخيرًا، العمل بما تم تعلمه (العمل بالقرآن) هو جزء لا يتجزأ من فهمه. القرآن هو كتاب هداية للحياة، وفهمه الحقيقي يكمن في تطبيق تعليماته في الحياة اليومية. كلما عملنا بما نتعلمه، أصبح فهمنا للحقيقة أعمق وأكثر استدامة. هذا العمل بحد ذاته يخلق نوعًا من الاستعداد الذهني والقلبي، حيث تحول التجربة العملية المفاهيم المجردة إلى حقائق ملموسة، وتجعل حكمة القرآن ونوره يتدفقان بغزارة أكبر في حياتنا. هذه دورة مستمرة: استعداد داخلي، فهم أعمق، العمل بما تم تعلمه، وبالتالي استعداد أكبر لفهم طبقات جديدة. بالممارسة والمثابرة على هذه المراحل، يصل ذهن وقلب الإنسان تدريجيًا إلى أفضل حالة لتلقي وفهم رسائل القرآن الإلهية، وتفتح له أبواب من النور والهداية.