كيف يتحدث القرآن عن البركة وزيادتها؟

في تعاليم القرآن الكريم الغنية والعميقة، يحتل مفهوم «البركة» مكانة مركزية، متجاوزًا مجرد الزيادة المادية ليشمل أبعادًا روحية وأخلاقية واجتماعية. البركة تعني النماء، والوفرة، واستدامة الخير، والرحمة الإلهية؛ هي حالة وجودية يتدفق فيها الخير والصلاح، حتى مع الظاهر القليل، بطريقة متزايدة ومستدامة. القرآن الكريم لا يقدم البركة كهبة ثابتة فحسب، بل كنتيجة لأفعال ونوايا وأنماط حياة معينة يمكن اجتذابها والحفاظ عليها وحتى زيادتها. يشمل هذا المفهوم الشامل راحة البال، والصحة الجيدة، والوقت المثمر، والذرية الصالحة، والعلاقات الطيبة، والنجاح في المساعي الروحية والدنيوية. من أهم الأسس لجذب البركة هو «التقوى» أو خشية الله. يؤكد القرآن مرارًا وتكرارًا أن التقوى - أي الوعي بالله والالتزام بأوامره في جميع جوانب الحياة - هي مفتاح فتح أبواب البركة. في سورة الأعراف، الآية 96، يقول الله بوضوح: ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾. تُظهر هذه الآية أن الإيمان الصادق والتقوى العملية يؤديان إلى تدفق البركات من المصادر السماوية (مثل أمطار الرحمة والنعم الروحية) ومن المصادر الأرضية (مثل وفرة المحاصيل والازدهار الاقتصادي). التقوى تمكن الأفراد والمجتمعات من اختيار المسار الصحيح للحياة والابتعاد عن الفساد، مما يهيئ بيئة مواتية لازدهار البركات واستدامتها. «الشكر» أو الامتنان على النعم، مبدأ آخر يعتبره القرآن سببًا لزيادة البركة. في سورة إبراهيم، الآية 7، يقدم الله هذا الوعد القاطع: ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾. الشكر ليس مجرد قول باللسان؛ بل يشمل شكر القلب (الاعتقاد بأن جميع النعم من الله)، وشكر اللسان (التعبير عن الامتنان)، وشكر العمل (استخدام النعم بشكل صحيح في طاعة الله). عندما يشكر الإنسان نعمة ويستخدمها في سبيل الله، يصبح جديرًا بتلقي المزيد من النعم وتزداد البركة في ممتلكاته. أما الجحود بالنعم، فإنه يؤدي إلى زوال البركات ونقصانها. «الإنفاق» والصدقة في سبيل الله، هي من أبرز طرق زيادة البركة في القرآن. لا يعتبر القرآن الصدقة ومساعدة المحتاجين سببًا لنقصان المال، بل يشبهها ببذرة تنتج أضعافًا مضاعفة. في سورة البقرة، الآية 261، يقول الله: ﴿مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾. تُظهر هذه الآية نمطًا إلهيًا لزيادة البركة: كلما أنفق المرء أكثر في سبيل الله، لا يحصل على أجر أخروي عظيم فحسب، بل يتطهر ماله في الدنيا وتزداد بركته. هذا الإنفاق يخلق دورة فاضلة من الخير والبركة تعود بالنفع على الفرد والمجتمع. «الاستغفار» وطلب المغفرة من الذنوب، يُطرح أيضًا في القرآن كعامل لجذب البركات المادية والمعنوية. في سورة نوح، الآيات 10 إلى 12، يقول الله على لسان نوح عليه السلام: ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ۝ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا ۝ وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا﴾. تُشير هذه الآيات إلى أن الذنوب يمكن أن تكون عائقًا أمام وصول البركات، وأن الاستغفار الصادق يزيل هذه العوائق، ويمهد الطريق لنزول الرحمات الإلهية، بما في ذلك الأمطار المباركة، والثروة، والذرية، والحدائق الغناء، والأنهار المتدفقة. إنه يطهر الروح ويفتح قنوات للرزق الإلهي. بالإضافة إلى ذلك، يعتبر «التوكل» على الله، و«الثبات» على الحق، وأداء «الأعمال الصالحة» من العوامل الهامة لجذب البركة. يؤكد القرآن في مواضع مختلفة أن من يتوكل على الله فهو حسبه، ويرزقه من حيث لا يحتسب. كما أن إقامة العدل، والصدق في المعاملات، وكسب الرزق الحلال، ومراعاة حقوق الآخرين، كلها تسهم بطرق مختلفة في زيادة البركة في الحياة الفردية والاجتماعية. هذه الأفعال تخلق نسيجًا اجتماعيًا فاضلاً يجذب الفضل والازدهار الإلهي بشكل طبيعي. في الختام، يُصوّر القرآن الكريم البركة كظاهرة شاملة ومتعددة الأوجه، ليست فقط نتيجة للمشيئة الإلهية، بل هي ثمرة مباشرة للإيمان، والتقوى، والشكر، والإنفاق، والاستغفار، والعمل الصالح. تُقدّم هذه التعاليم إطارًا عمليًا لحياة مليئة بالخير والبركة، حيث يستطيع الإنسان، بانسجامه مع الإرادة الإلهية، أن يصل إلى ينابيع لا حصر لها من الرحمة والوفرة. هذا يُمكِّن حياة تتسم بالسلام والاستقرار والازدهار الدائم، سواء على الصعيد المادي أو الروحي. إنها دعوة لبناء حياة هادفة ومباركة، تتجذر في الطاعة والاتصال بمصدر كل الخير والبركة، وهو الله تعالى.