كيف أوازن بين الحقيقة والطمأنينة الداخلية؟

إن فهم التوازن بين الحقيقة والسكينة الداخلية هو أحد أعمق السعي البشري، ويقدم القرآن الكريم إجابات واضحة ومرشدة لذلك. من منظور قرآني، تشير "الحقيقة" (الحق) في المقام الأول إلى الحق المطلق لله تعالى، ووحدانيته، وصدق كلامه وتوجيهاته التي أوحى بها إلى البشر. تشمل هذه الحقيقة جميع العقائد، والقوانين، والأخلاق، وحقائق الوجود التي كشفها الله لتحقيق سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة. الحقيقة القرآنية ليست مفهومًا نسبيًا أو متغيرًا، بل هي نور ثابت ودائم ينير طريق الحياة. في المقابل، "السكينة الداخلية" أو "طمأنينة القلب" هي حالة من الهدوء والاستقرار والاطمئنان والرضا القلبي التي تجعل الإنسان مرنًا في مواجهة الشدائد والاضطرابات والتحديات الحياتية، وتمنحه الثقة. هذه السكينة ليست مجرد غياب للقلق، بل هي حضور فعال للرضا والتسليم لمشيئة الله. لا يرى القرآن الكريم أي تناقض بين الحقيقة والسكينة الداخلية؛ بل يعتبرهما مترابطتين وضروريتين لبعضهما البعض. في الواقع، إن الطريق إلى تحقيق السكينة الحقيقية والدائمة لا يتعدى قبول الحقيقة الإلهية والعيش وفقًا لها. ففي سورة الرعد، الآية 28، يقول الله تعالى صراحة: "الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب). هذه الآية المحورية تشكل حجر الزاوية لفهمنا لهذا التوازن، وتدل على أن المصدر الأساسي للسكينة هو الإيمان بالله وذكره. ذكر الله يعني قبول حقيقة وجوده، وصدق تعاليمه، والتسليم لإرادته. عندما يتصل الإنسان بهذه الحقيقة السامية، يتحرر قلبه من القلق والاضطراب ويصل إلى السكينة. هذه السكينة ليست سطحية أو عابرة، بل هي عميقة ومتجذرة، لأنها تنبع من أقوى مصدر للطمأنينة، وهو خالق الكون. ففي مواجهة تحديات الحياة، إذا كان الإنسان ذاكرًا لله وعالمًا أن كل شيء تحت إرادته، فإنه لا يجد السكينة فحسب، بل يكتسب أيضًا القدرة على حل المشاكل. الحقيقة هي نور ينير الطريق، والسكينة الداخلية هي نتيجة السير في هذا الطريق المضيء. عندما يدرك الإنسان الحقيقة بأن الله هو الخالق، الرازق، المدبر، والملك المطلق، وأن جميع الأمور، سواء كانت جيدة أو سيئة من منظور ظاهري، هي بيده، وأنه أرحم الراحمين وأعدل الحاكمين، فإن الهموم المادية والخوف من المستقبل والقلق الناتج عن الشدائد يصبح بلا معنى. هذا الفهم العميق يؤدي إلى التوكل العميق على الله، وهو بحد ذاته مصدر عظيم للسكينة. في سورة الطلاق، الآية 3، يقول الله: "وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا" (ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرًا). هذه الآية تطمئن الإنسان بأنه بالتوكل على الحقيقة الإلهية المطلقة، لا حاجة للقلق، لأن الله كافٍ، وقد جعل لكل شيء قدرًا. هذا التوكل لا يعني التقاعس عن العمل، بل يعني أداء الواجب بأقصى ما يمكن، ثم تسليم النتائج لله. جانب آخر من جوانب الحقيقة يؤدي إلى السكينة هو قبول حقائق الحياة والابتلاءات التي قدرها الله لعباده. يعلمنا القرآن أن هذه الدنيا دار ابتلاء وامتحان (سورة البقرة، الآية 155: "وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ" - ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين). عندما تُقبل هذه الحقيقة، فإن الإنسان في مواجهة الصعاب والمشكلات، بدلًا من اليأس والجزع والقلق، يلجأ إلى الصبر والثبات. الصبر ليس مجرد فضيلة أخلاقية، بل هو أداة قوية للحفاظ على السكينة الداخلية في الظروف الصعبة. في سورة البقرة، الآية 153، يقول الله: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ" (يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين). هذه الآية تقدم حلاً عمليًا لمواجهة التحديات والحفاظ على السكينة: الاعتماد على الصبر (قبول حقيقة المشقة والصعوبة) والصلاة (الارتباط المباشر والعميق بالحقيقة المطلقة، الله). الصلاة فرصة لقطع الاتصال بهموم الدنيا والاتصال بمصدر السكينة الأبدية. وفي هذا السياق، الصدق والقول الصادق هما جزء لا يتجزأ من الحقيقة ويلعبان دورًا مهمًا في السكينة الداخلية. فالشخص الذي يكون دائمًا صادقًا وصريحًا لا يحتاج إلى الإخفاء والكذب والقلق من انكشاف الحقائق. هذه الشفافية الداخلية والخارجية هي بحد ذاتها مصدر عظيم للسكينة. يأمر القرآن المؤمنين بالصدق: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ" (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) (سورة التوبة، الآية 119). العيش على أساس الصدق وتجنب الرياء والنفاق يمنح الإنسان تكاملاً شخصيًا، وهذا التكامل يؤدي إلى سكينة عميقة؛ لأن الفرد لا يعيش في تناقض مع ذاته وقيمه. إن التوفيق والتوازن بين الحقيقة والسكينة الداخلية لا يعني اختيار أحدهما على الآخر، بل يعني فهم أن السكينة الداخلية الدائمة لا تتحقق إلا في إطار الحقيقة والالتزام بها. فإذا سعى الإنسان إلى سكينة كاذبة مبنية على إنكار الحقائق، أو الأوهام، أو الهروب من المسؤوليات، فإن تلك السكينة لن تدوم وسرعان ما ستفسح المجال للقلق والاضطراب، بل وحتى الانهيار النفسي. على سبيل المثال، الهروب من مواجهة حقيقة الموت، أو حقيقة المساءلة عن الأعمال، أو حقيقة الأضرار الاجتماعية، قد يوفر سكينة سطحية مؤقتة، ولكنه سيؤدي في النهاية إلى اليأس والحسرة والندم. السكينة الحقيقية هي نتيجة قبول حقائق الحياة المرة والحلوة، والسعي للتصحيح والتحسين بناءً على الحقائق الإلهية. إذن، كيف يتحقق هذا التوازن؟ بالمعرفة العميقة بالحقيقة والعمل بمقتضاها. وهذا يشمل عدة محاور رئيسية: 1. معرفة الحقيقة الإلهية: دراسة القرآن، والتدبر في آياته، والفهم العميق لأسماء الله وصفاته، مما يؤدي إلى التوحيد والتوكل الكامل. كلما تعمق معرفة الإنسان بالله، زاد اطمئنانه وسكينته. 2. العمل بالأحكام الإلهية: أداء الواجبات وتجنب المحرمات، مما يمنح الحياة هيكلاً منظمًا وهادفًا، وينقذ الإنسان من العبث والتيه. هذا العمل يمنح الإنسان شعورًا بالمسؤولية والالتزام والنقاء، مما يجلب نوعًا من السكينة. 3. الصبر والشكر: قبول حقيقة القدر الإلهي والتفاعل الصحيح مع النعم (بالشكر) والشدائد (بالصبر). هاتان الصفتان تجعلان الإنسان متوافقًا مع حقيقة الوجود في كل حالاته وتمنعانه من الغفلة والجحود أو اليأس والقنوط. 4. ذكر الله: المداومة على ذكر الله، وأداء الصلوات، والدعاء، وتلاوة القرآن التي تحيي القلب، وتزيل صدأه، وتمنحه السكينة. الذكر هو تجديد العهد بالحقيقة. 5. تزكية النفس: تطهير الروح من الرذائل الأخلاقية (مثل الحسد، الحقد، الكذب، الكبر، الجشع) وتزيينها بالفضائل (مثل التواضع، السخاء، اللطف، العدل) مما يؤدي إلى صفاء داخلي وعدم تعارض مع الحقيقة. الرذائل الأخلاقية هي المصدر الرئيسي للقلق والاضطراب لأنها تبعد الإنسان عن طريق الحق. في الختام، يمكن القول إن الحقيقة كالنور الذي يضيء الطريق إلى قصر السكينة. من يتبع هذا النور لن يضل أبدًا في ظلام الجهل والقلق، وسيسير دائمًا نحو هدفه، وهو السكينة الحقيقية والدائمة. يعلمنا القرآن الكريم أن سعادة الدنيا والآخرة، والسكينة الحقيقية، مرهونة بقبول الحقيقة الإلهية المطلقة والعيش وفقًا لها. هذا هو التوازن الحقيقي: حياة مرتبطة بالحق تجلب السكينة الدائمة. عندما يعيش الإنسان على هذا الأساس، لن تكون الحقيقة مخيفة بالنسبة له، بل ستكون صديقًا ومرشدًا يقوده إلى شاطئ الأمان والسكينة. وهكذا، لا يتحقق التوازن فحسب، بل يتأسس أيضًا وحدة وتكامل كامل بين الحقيقة والسكينة الداخلية، لأن أحدهما هو الدليل والآخر هو المقصد، وهما لا ينفصلان.