هل الموت نهاية أم بداية من منظور القرآن؟

من منظور القرآن الكريم، الموت ليس نهاية مطلقة للحياة إطلاقًا؛ بل هو نقطة حيوية ومحورية تفتح الباب على عالم آخر ومرحلة جديدة من الوجود. هذا المنظور لا يزيل مفهوم الفناء والعدم عن الموت فحسب، بل يعتبره بداية لرحلة أبدية؛ رحلة تتحدد نتائجها بناءً على أعمال الإنسان واختياراته خلال حياته الدنيا. يؤكد القرآن بوضوح أن الحياة الدنيا هي مجرد ممر واختبار لإعداد الإنسان للدخول في الحياة الأبدية للآخرة. الموت هو مجرد تغيير في الحالة من شكل وجودي إلى آخر، والروح البشرية، بعد انفصالها عن الجسد المادي، تستمر في رحلتها عبر العوالم المختلفة. وفقًا للقرآن، هذا العالم فاني وزائل، والهدف الأساسي من خلق الإنسان هو الوصول إلى الكمال والعودة إلى ربه. تشير الآية 28 من سورة البقرة صراحةً إلى دورة الحياة والموت والحياة هذه: «كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» (كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتًا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون؟). توضح هذه الآية أن الحياة والموت، كلها تحت قوة الله اللامتناهية، والموت هو مجرد مرحلة في عملية العودة هذه إليه. بعد الموت الدنيوي، تدخل الروح البشرية عالم البرزخ. البرزخ هو عالم وسيط بين الدنيا والآخرة؛ مكان تنتظر فيه الأرواح القيامة الكبرى. يشير القرآن الكريم إلى هذا العالم في الآية 100 من سورة المؤمنون: «حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّی أَعْمَلُ صَالِحًا فِیمَا تَرَکْتُ کَلَّا إِنَّهَا کَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَیٰ یَوْمِ یُبْعَثُونَ» (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلِّي أعمل صالحًا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون). توضح هذه الآية بوضوح أنه بعد الموت، لا توجد فرصة للعودة أو التعويض، وحتى يوم القيامة، ستبقى الأرواح في عالم البرزخ. تتجسد أعمال الإنسان، سواء كانت جيدة أو سيئة، في البرزخ للفرد، وتواجه الروح عواقب أفعالها، مما قد يجلب لها السلام أو العذاب. ذروة هذه البداية بعد الموت تكون في يوم القيامة والبعث العظيم. يؤكد القرآن بكل حزم على وقوع يوم القيامة وإحياء الموتى. الهدف من القيامة هو المحاسبة والمكافأة أو العقاب على أفعال البشر. يشكل هذا الاعتقاد الأساس للأخلاق والمسؤولية في الإسلام؛ لأن كل فرد يعلم أنه سيحاسب يومًا ما على أفعاله، ولن يذهب أي عمل صالح أو سيء، ولو بمقدار ذرة، دون مكافأة أو عقاب. تناولت آيات عديدة في القرآن وصف يوم القيامة وعلاماته ومشاهد الحشر والحساب. على سبيل المثال، توضح سورة الزلزلة بوضوح أنه في ذلك اليوم، ستخبر الأرض أخبارها، وسيخرج الناس من قبورهم جماعات ليروا أعمالهم: «فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ» (فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره). الإيمان بأن الموت هو بداية وليس نهاية يؤثر بعمق على جودة الحياة الدنيوية للإنسان. هذا الاعتقاد يدفع الإنسان إلى التصرف في حياته بشكل أكثر هادفا، وتجنب الذنوب، والسعي لعمل الخير، والسعي دائمًا لرضا الله. هذا العالم أشبه بحقل يزرع فيه الإنسان بذور العمل، وفي الآخرة يحصد ثماره. أولئك الذين يفهمون هذه الحقيقة لا يرون الدنيا مخادعة ولا يتعلقون بالثروة والمكانة الزائفة؛ بل يستغلون فرصة عمرهم لبناء مسكنهم الأبدي. هذا المنظور يمنح الإنسان السلام والطمأنينة، لأنه يعلم أنه حتى عند مواجهة أشد المصائب وفقدان الأحباء، فإنهم لم يفنوا، بل عادوا إلى ربهم، وينتظرون البعث العظيم. في الختام، الموت في الإسلام ليس نهاية فحسب، بل هو بداية جديدة لتحقيق الحياة الحقيقية والأبدية في جوار الرحمة الإلهية.