ماذا يعتبر علامة على البعد عن الله في القرآن؟

في كلمات القرآن الكريم النورانية، تذكر علامات تدل على البعد الروحي عن الله سبحانه وتعالى، والتي تدفع كل مؤمن للتأمل وتفتح الطريق للعودة والقرب الإلهي. هذه العلامات ليست مجرد أفعال ظاهرية، بل هي جذور عميقة في قلب الإنسان وروحه، وتشير إلى حالة داخلية تبعد الإنسان تدريجياً عن نور الهداية الإلهية. إن معرفة هذه العلامات تساعدنا على تقييم أنفسنا واتخاذ مسار الإصلاح والنمو الروحي. من أبرز وأخطر علامات البعد عن الله هي 'الغفلة' و'الإعراض عن ذكر الله'. الغفلة تعني النسيان وعدم الوعي بحضور الرب والهدف الأساسي من الخلق، مما يؤدي في النهاية إلى الإهمال لآيات الله وأوامر الدين. يمكن أن تكون هذه الغفلة تدريجية؛ تبدأ بالإهمال الطفيف للصلاة والعبادات ثم تتصاعد إلى اللامبالاة تجاه الحقائق وعلامات الله في الكون. يشير القرآن الكريم بوضوح إلى هذا الأمر؛ على سبيل المثال، في سورة طه الآية 124 يقول: "وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ" (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى). تُظهر هذه الآية بوضوح أن الإعراض عن ذكر الله لا يؤدي إلى عواقب وخيمة في الآخرة فحسب، بل يؤدي أيضًا إلى حياة مليئة بالضيق الروحي والنفسي في هذه الدنيا. الحياة 'الضنك' تعني حياة، على الرغم من وفرة الإمكانيات المادية، تفتقر إلى السلام والسعادة الحقيقيين، لأن روح الإنسان، بنسيانها المصدر الأساسي للراحة وهو الله، تعيش في حيرة وقلق. فالغافل لا يبحث عن الحقيقة ولا يسمع نداء قلبه، هذا الفرد لا يسعى لذكر الله ومكرس نفسه بالكامل للحياة الفانية. الغفلة هي نوع من الحجاب الروحي يمنع الإنسان من فهم الحقائق بعمق ويجعله يفقد هدف حياته، فيسعى وراء أهداف دنيوية زائفة وسريعة الزوال، دون أن يفكر في عواقب أفعاله في الآخرة. يمكن أن تؤدي هذه الحالة تدريجياً إلى إضعاف علاقة الفرد بخالقه وتدفعه إلى هوة اللامبالاة تجاه مسؤولياته الإلهية. علامة أخرى هي 'الكبر والاستكبار' ورفض الحق. الكبر حالة نفسية يرى فيها الإنسان نفسه أسمى من الآخرين وحتى فوق الأمر الإلهي، ويرفض قبول الحقائق والتوجيهات الربانية. هذه الصفة الشيطانية هي عائق رئيسي أمام النمو الروحي والارتقاء. وقد رفض إبليس السجود لآدم بسبب كبره وطُرد من رحمة الله. يقول القرآن الكريم في سورة الأعراف الآية 146: "سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ" (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق). توضح هذه الآية أن الكبر يخلق حجابًا بين الإنسان وآيات الله (سواء الآيات التكوينية في الكون أو الآيات التشريعية في القرآن)، وبالتالي يمنع هدايته. الشخص المتكبر يغلق أذنيه عن الموعظة وقلبه عن النور الإلهي، ويقع في النهاية في البعد بدلاً من القرب. الكبر ينبع من الجهل والغرور، وبسبب أن الشخص المتكبر يرى نفسه مستغنياً عن الله، فإنه يدفع به نحو البعد عن الله تعالى. الإنسان المتكبر يفقد القدرة على رؤية العلامات الإلهية من حوله وينحرف عن الصراط المستقيم. الكبر لا يبعد الإنسان عن الحقيقة فحسب، بل يفسد علاقته بعباد الله أيضاً، ويحرمه من الفضل الجماعي والبركات الإلهية. هذه الخصلة القبيحة تحبس الإنسان في سجن الأنانية والغرور، ولا تسمح له بالاعتراف بضعفه واحتياجاته، وبالتالي لا يسعى للنمو الروحي. علاوة على ذلك، يُعد 'حب الدنيا المفرط وتقديمها على الآخرة' مؤشراً بارزاً آخر على البعد عن الله. عندما يكرس الإنسان كل اهتمامه وجهده لجمع المال والملذات الدنيوية وينسى الآخرة، فإنه يبتعد تدريجياً عن الله. هذا لا يعني ذم الحياة الدنيا في حد ذاتها، بل يعني ذم 'التعلق المفرط' بها لدرجة نسيان الهدف الأساسي من الخلق والمصير الأبدي للإنسان. في سورة يونس الآيتين 7 و 8 جاء: "إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ * أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ" (إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون * أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون). تُظهر هذه الآيات بوضوح أن الاطمئنان للحياة الدنيا والغفلة عن الآخرة يؤديان إلى عاقبة وخيمة ويسببان البعد عن رحمة الله. يجب أن تكون هذه الدنيا، كمزرعة للآخرة، وسيلة للوصول إلى القرب الإلهي، وليست هدفاً مستقلاً ودائماً. عندما ينغمس الإنسان في حب الدنيا، تتضاءل القيم الإلهية والروحية في عينيه، وبدلاً من اللجوء إلى الله في الشدائد، يبحث عن حلول مادية، وهذا بحد ذاته علامة كبيرة على الابتعاد عن المصدر الأصلي للقوة والراحة. الإنسان الذي يفضل الدنيا يوجه كل جهده وهمته لتحقيق المنافع الزائلة لهذا العالم، ويغفل عن الاستعداد للحياة الأبدية. هذا السعي اللانهائي للمكاسب الدنيوية يؤدي إلى نسيان طبيعة الدنيا الفانية ودوام الآخرة، مما يخرج الأفراد عن المسار المستقيم للعبودية ويدفعهم نحو المادية المحضة، وهذا بحد ذاته يسبب بعداً عن الله وشعوراً بالفراغ الداخلي. أخيراً، 'ارتكاب المعاصي والذنوب المستمرة وقساوة القلب' أيضاً علامة جدية على البعد عن الله. كل ذنب يترك بقعة سوداء على القلب، وتكراره يؤدي إلى قساوة القلب وغلظته. القلب القاسي لا يتقبل نور الهداية ولا يستمتع بذكر الله. هذه الحالة تمنع التوبة والعودة. في سورة المائدة الآية 13 جاء: "فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ۙ وَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ" (فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظاً مما ذكروا به). تُظهر هذه الآية كيف أن نقض العهد الإلهي (العصيان والذنب) يؤدي إلى اللعنة وقساوة القلب، وقساوة القلب بدورها تسبب تحريف الحقيقة ونسيان ذكر الله. هذه حلقة مفرغة تبعد الإنسان أكثر فأكثر عن المسار الإلهي. القلب الذي قسى لم يعد قادراً على تلقي الفيض الإلهي وتختفي منه مشاعر الندم والتوبة. عندما يعتاد الإنسان على الذنب، تتلاشى لديه حدود الحلال والحرام، ولا يشعر بالخجل من ارتكاب المعاصي. هذه اللامبالاة بالذنب هي علامة واضحة على فجوة عميقة مع الخالق. قساوة القلب تبعد الفرد عن الإحساس بالمسؤوليات الأخلاقية والروحية وتدفعه نحو الأنانية والقسوة، مما يؤدي في النهاية إلى قطع الاتصال بمصدر الرحمة واللطف وهو الله تعالى. هذه الحالة، تقضي على الشعور بالندم لدى الفرد وتحرمه من فرصة العودة والإصلاح. بشكل عام، تعمل علامات البعد عن الله في القرآن الكريم بمثابة إشارات تحذيرية. هذه العلامات هي دعوة لإعادة تقييم الحياة، وتصحيح النوايا والأفعال، والسعي للتقرب من مصدر السلام والهداية. وقد أبقى الله تعالى باب التوبة والعودة مفتوحاً دائماً، ويستجيب برحمته ومغفرته لكل خطوة تُتخذ نحوه. لذلك، كلما ظهرت إحدى هذه العلامات فينا، يجب أن نعتبرها فرصة للاستيقاظ والعودة إلى أحضان الله المحبة، لكي نعيش حياة مليئة بالسلام والمعنى والبركة. البعد عن هذا المسار يعني الحرمان من الفيض الإلهي اللانهائي والوقوع في ضيق روحي وجسدي لا يمكن التخلص منه إلا بالعودة إلى الله تعالى. لذا، هذه العلامات ليست لليأس، بل للاستيقاظ والتحرك نحو النور.