لماذا لا أستطيع أحيانًا أن تكون لدي نية خالصة؟

إن مفهوم "النية الخالصة"، المعروفة في الإسلام بـ "الإخلاص"، هو أحد أهم وأساس المفاهيم في التعاليم الإسلامية والقرآن الكريم. الإخلاص يعني أداء جميع الأفعال والعبادات بهدف وحيد هو نيل رضا الله تعالى وقبوله، دون تدخل أي دوافع دنيوية، أو الرغبة في جذب انتباه الآخرين، أو السعي للمكانة والشهرة بين الناس. يأمرنا الله تعالى في القرآن الكريم صراحة بأن تكون أعمالنا خالصة لوجهه الكريم. على سبيل المثال، في سورة البينة، الآية 5، يقول سبحانه وتعالى: «وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ» أي: "وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة". هذه الآية توضح بجلاء أن جوهر التدين هو الإخلاص في العبودية. على الرغم من هذه التأكيدات، لماذا نجد أحياناً صعوبة في الحفاظ على النية الخالصة ونواجه تحديات في إخلاصنا؟ تعود هذه المشكلة إلى جذور متعددة، الكثير منها مذكور في آيات القرآن الكريم والتعاليم الإسلامية. أحد أهم العوائق هو وساوس الشيطان. فالشيطان، العدو اللدود للإنسان، يسعى دائماً لتحريف أعمالنا الصالحة عن مسار الإخلاص. يلقي الأفكار الشيطانية، ويدفع الإنسان نحو الرياء، والمراءاة، أو السعي لمدح الآخرين. في سورة الناس، الآيات 4-6، يشير القرآن إلى هذا الوسواس: «مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ» أي: "من شر الوسواس الخناس، الذي يوسوس في صدور الناس، من الجنة والناس". يمكن لهذه الوساوس أن تحرف نيتنا عن هدفها الأصلي، وهو رضا الله. العامل الثاني المهم هو التعلق الشديد بالدنيا ومظاهرها. عندما تتجذر محبة الدنيا في قلب الإنسان، تتلون أعماله تلقائياً بصبغة دنيوية. قد يؤدي الإنسان عملاً ظاهره لله، لكن باطنه يهدف إلى كسب المال، أو المكانة، أو الشهرة، أو تحقيق مصالح دنيوية. لقد حذر القرآن الكريم مراراً وتكراراً الإنسان من تفضيل الحياة الدنيا على الآخرة. على سبيل المثال، في سورة التوبة، الآية 38، نقرأ: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ» أي: "يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض؟ أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة؟ فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل". هذه الآية تبين كيف أن التعلق بالدنيا يمكن أن يمنع الجهاد والتضحية الخالصة في سبيل الله. الرياء والمراءاة هما فرع من التعلق بالدنيا ونتيجة لوساوس الشيطان، يستهدفان النية الخالصة بشكل مباشر. الرياء يعني فعل الأمور ليراها الآخرون وينال مدحهم، لا لرضا الله. هذا العمل يبطل الأجر المعنوي للعمل، وفي بعض الروايات يشار إليه بـ "الشرك الخفي". كما يذم القرآن المنافقين الذين يؤدون صلاتهم بكسل وللمراءاة أمام الناس. ضعف الإيمان والغفلة عن ذكر الله هي أيضاً من الأسباب التي يمكن أن تعيق الإخلاص. فعندما تضعف صلة الإنسان بالله ويقل ذكره له، يصبح قلبه مستعداً لقبول الدوافع غير الإلهية. على النقيض، من كان دائم الذكر لله وقوي الإيمان، كان أقدر على إخلاص أعماله لوجه الله تعالى. للتغلب على هذه التحديات وتحقيق النية الخالصة، يقدم القرآن والسنة حلولاً: أولاً، الذكر الدائم لله (ذكر الله) يبقي القلب يقظاً وينقيه من الشوائب. ثانياً، الاستعاذة بالله من شر الشيطان بتلاوة الآيات والأدعية الواردة، يقطع طريق وساوسه. ثالثاً، التفكر في الآخرة وزوال الدنيا مقارنة بالجزاء الأبدي، يساعد الإنسان على إعادة تقييم أولوياته. رابعاً، إخفاء الأعمال الصالحة قدر الإمكان، يساعد على تدريب وتقوية النية الخالصة، لأنه في هذه الحالة لا يكون هناك ناظر إلا الله. خامساً، محاسبة النفس والوعي الدائم بالدوافع الداخلية قبل وأثناء وبعد كل عمل، فعال جداً في تمييز النية وتنقيتها. أخيراً، الدعاء والتضرع إلى الله لطلب العون في الحفاظ على الإخلاص أمر حيوي؛ لأن التوفيق لكل خير منه سبحانه. إنها جهاد داخلي مستمر، ولكن بالتوكل على الله والسعي الدؤوب، يمكن للمرء أن يصل إلى منزلة الإخلاص الرفيعة ويتذوق حلاوة الرضا الإلهي.