لماذا أشعر أحيانًا أنني غير مستحق لمحبة الله؟

الشعور بعدم استحقاق محبة الله هو تجربة إنسانية شائعة، غالبًا ما تنبع من الأخطاء الماضية، والذنوب، والنواقص الشخصية، أو حتى وساوس الشيطان. يمكن لهذه المشاعر أن تدفع الفرد إلى اليأس وتبعده عن رحمة الله الواسعة. ومع ذلك، فإن التأمل العميق في تعاليم القرآن الكريم يكشف أن هذا المنظور يتعارض مع جوهر الرحمة والمغفرة الإلهية، التي تتجلى في آيات عديدة. فالله يقدم نفسه في القرآن بصفات مثل 'الرحمن' (كثير الرحمة) و 'الرحيم' (الدائم الرحمة)، مما يشير إلى شمولية وعمق محبته وعطفه. إحدى أهم الآيات في القرآن التي تعالج هذا الشعور باليأس مباشرة هي الآية 53 من سورة الزمر: «قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» (قل: يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم [بارتكاب الذنوب]، لا تيأسوا من رحمة الله؛ إن الله يغفر الذنوب جميعًا؛ إنه هو الغفور الرحيم). هذه الآية هي نور للقلوب اليائسة وضمان إلهي للمغفرة، حتى لمن ارتكبوا ذنوبًا عظيمة. عبارة «لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ» تنهى صراحة عن اليأس وتؤكد أن رحمة الله بلا حدود وشاملة. الشعور بعدم الاستحقاق أحيانًا ينبع من نظرة كمالية وغير واقعية للذات. فالإنسان يخطئ بطبيعته، وهذا جزء من الفطرة البشرية. لقد خلقنا الله بهذه الضعفات ليكون لدينا القدرة على التوبة والعودة والنمو المستمر. الهدف من الحياة ليس تحقيق العصمة المطلقة، بل السعي للتقرب إلى الله والإصلاح الدائم. إن الله يحب الذين يتوبون باستمرار ويعودون إليه، كما جاء في سورة البقرة الآية 222: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ» (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين). هذه الآية تبين أن المحبة الإلهية ليست مشروطة بالكمال أو الخلو من العيوب، بل بميل القلب للعودة والطهارة. علاوة على ذلك، يمكن أن ينبع هذا الشعور باليأس أحيانًا من وساوس شيطانية. فالشيطان يسعى باستمرار لإخراج الإنسان عن طريق الحق، وإحدى أنجح طرقه هي غرس اليأس والقنوط من رحمة الله. إنه يسعى لإقناع الإنسان بأن ذنوبه عظيمة لدرجة أنه لن يغفر له أبدًا، أو أنه نجس جدًا ليكون مستحقًا لمحبة الله وعنايته. في سورة الناس (114:4-5)، يستعيذ الله بنا من شر «الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ» (الموسوس الذي يختبئ ويوسوس في صدور الناس). مكافحة هذه الأفكار السلبية هي جزء من الجهاد الأكبر (الصراع ضد النفس)، والذي يتطلب تقوية الإيمان والتوكل على الله. الله قريب جدًا من الإنسان لدرجة أنه لا شيء يمكن أن يخرج الفرد من دائرة رحمته الإلهية إلا إذا ابتعد هو عنها بوعي. في سورة ق الآية 16، نقرأ: «وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ» (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد). هذا القرب يدل على علم الله التام بأحوالنا الداخلية واستعداده لقبولنا، حتى عندما نشعر بالبعد. إنه لا يغفر ذنوبنا فحسب، بل يكافئ التوبة الصادقة ويحول السيئات إلى حسنات، كما ذكر في سورة الفرقان الآية 70: «إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا» (إلا من تاب وآمن وعمل صالحًا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات، وكان الله غفورًا رحيمًا). هذه الآية توضح العمق الشديد للرحمة والكرم الإلهي، حيث يمكن للذنوب أن تتحول إلى حسنات. للتغلب على هذا الشعور باليأس وعدم الاستحقاق، من الضروري التركيز على عدة نقاط: أولاً، اكتساب فهم أعمق لصفات الله، وخاصة صفتي الرحمة والمغفرة. ثانيًا، الثقة في وعود الله بالمغفرة للتوابين. ثالثًا، أداء الأعمال الصالحة والسعي للتعويض عن الأخطاء، فالأعمال الحسنة تمحو السيئات. رابعًا، المداومة على الذكر والدعاء، فبذكر الله تطمئن القلوب، ويقوي ذلك صلتنا بالمصدر الأصلي للمحبة. خامسًا، الابتعاد عن اليأس ووساوس الشيطان، وتذكير النفس بأن رحمة الله أوسع من أي شيء آخر. لا تنس أبدًا أن الله أرحم بكثير مما نتخيل، وباب رحمته مفتوح دائمًا لعباده، حتى لو أخطأوا ألف مرة. كل ما هو مطلوب هو العودة إليه بقلب تائب وأمل في مغفرته لتجربة محبته اللامحدودة والأبدية. إن فعل العودة هذا وطلب العون هو بحد ذاته علامة على الإيمان والتوجيه الإلهي الذي قادك إليه. لذا، لا تعتبر نفسك غير مستحق لمحبته، بل اعتبر نفسك دائمًا بحاجة إلى محبته وتمسك بهذا الأمل، لأنه لا يحرم عباده أبدًا من رحمته.