لماذا أجد أحياناً التدين مرهقاً؟

هذا سؤال عميق وصادق قد يواجهه الكثير من الناس، حتى المتدينين منهم، في مراحل مختلفة من حياتهم. يبدو التدين للوهلة الأولى طريقاً إلى السكينة، المعنى، والارتقاء الروحي، فلماذا قد يجلب هذا المسار أحياناً شعوراً بالتعب والملل؟ للإجابة على هذا السؤال، لا بد من إلقاء نظرة أعمق على تعاليم القرآن الكريم، وكيف يمكن فهم هذا الشعور والتغلب عليه. النقطة الأولى والأكثر أهمية هي أن الله تعالى في القرآن الكريم يصف الدين بأنه يسر وسهولة، وليس عسرًا ومشقة. في سورة البقرة، الآية 185، يقول تعالى: "يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ" (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر). هذه الآية الأساسية تدل على أن أصل الدين مبني على الفطرة والسهولة. فإذا كنا نشعر بالتعب، فربما تكون المشكلة في فهمنا أو ممارستنا، وليس في جوهر الدين نفسه. من الأسباب الرئيسية التي قد تجعل التدين يبدو مرهقاً هو الفهم الخاطئ لمفهوم "العبادة" و"التدين". في كثير من الأحيان، نختزل العبادة في مجرد أداء سلسلة من المناسك والأفعال الظاهرية: الصلاة، الصيام، الحج. في حين أن هذه الأركان مهمة جداً في الدين، إلا أن التدين لا يقتصر عليها. التدين الحقيقي هو أسلوب حياة شامل يتدفق في جميع أبعاد وجود الإنسان؛ من النوايا والأفكار القلبية إلى التفاعلات الاجتماعية، العمل، الأسرة، وحتى الترفيه. إذا اقتصرت نظرتنا إلى الدين على مجرد مجموعة من "الأوامر والنواهي" و"الواجبات" التي تُؤدَّى دون فهم عميق أو ارتباط قلبي، فمن الطبيعي أن ينشأ شعور بالملل والإرهاق. العبادة والامتثال لأوامر الله، والحياة وفق التعاليم الإلهية، يجب أن تكون في الحقيقة مصدراً للسكينة والنشاط. يقول القرآن في سورة الرعد، الآية 28: "أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" (ألا بذكر الله تطمئن القلوب). هذه الطمأنينة هي نقيض التعب والملل. إذا ضعف ذكر الله في حياتنا، فلا بد أن تصاب القلوب بالقلق والكسل. سبب آخر هو عدم الإخلاص والنوايا غير الصافية. أحياناً، تتأثر أعمالنا الدينية بعوامل خارجية مثل الرياء، أو كسب المكانة الاجتماعية، أو حتى الخوف من النار والطمع في الجنة، دون حب وشغف داخلي. عندما لا تكون النية خالصة لوجه الله، يتحول العمل إلى عبء ثقيل. يؤكد القرآن الكريم مراراً على الإخلاص. وقد قال النبي الأكرم (ص): "إنما الأعمال بالنيات" (إنما الأعمال بالنيات). عندما تكون نيتنا مجرد أداء واجب وليس إقامة اتصال عميق مع الخالق، فإن الشعور بالملل أمر طبيعي. النفس البشرية أيضاً تلعب دوراً مهماً في هذا الشعور بالتعب. فالنفس تميل باستمرار نحو الراحة، اللذات العاجلة، والهروب من المسؤوليات. التدين يستلزم جهاد النفس، أي محاربة الرغبات الداخلية غير المعقولة، الكسل، الوساوس، والعادات السيئة. هذا الجهاد، في حد ذاته، قد يبدو صعباً ومُرهقاً. لكن القرآن أشار مراراً إلى أن هذا الجهاد هو لصالح الإنسان نفسه وأن ثماره تعود عليه. في سورة العنكبوت، الآية 6، يقول تعالى: "وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ" (ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين). هذه المجاهدة، وإن كانت صعبة في الظاهر، إلا أن نتيجتها هي النمو، السمو، وتحقيق السكينة الدائمة. إذا لم نرَ هذه المجاهدة كفرصة للنمو واعتبرناها مجرد إكراه، فسيظهر الشعور بالتعب وعدم الفعالية. أحد العوامل الأخرى هو فقدان الفهم العميق لفلسفة الأحكام والحكم الإلهية. عندما لا يكون الإنسان على دراية بفلسفة الأعمال الدينية، يتحول أداؤها إلى عملية ميكانيكية خالية من الروح والمعنى. على سبيل المثال، الصلاة ليست مجرد حركات وأذكار، بل هي فرصة لمعراج الروح ومحاورة مباشرة مع الله. الصيام ليس مجرد الامتناع عن الأكل والشرب، بل هو تدريب على التقوى، تزكية النفس، والتعاطف مع المحرومين. إذا لم يكن هذا الفهم العميق موجوداً، قد تتحول الصلاة إلى عبء ثقيل والصيام إلى جوع وعطش بلا هدف. الدراسة والتدبر في القرآن وسيرة النبي (ص) وأهل بيته (ع) يمكن أن تزيد هذا الفهم وتكشف عن الحكم الخفية. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يكون للبيئة والمحيطين تأثير. ففي بعض الأحيان، معاشرة الأشخاص السلبيين، أو اللامبالين، أو الذين يقدمون الدين بطريقة جافة وخالية من الروح، يمكن أن يعزز الشعور بالتعب لدى الفرد. في المقابل، مجالسة الأشخاص المؤمنين، المخلصين، والنشيطين الذين يتجلى في وجودهم نور الروحانية، يمكن أن يكون مصدراً للطاقة ويعزز الدافع. يؤكد القرآن الكريم على أهمية مصاحبة الصالحين. نقطة مهمة أخرى يشير إليها القرآن هي عواقب الإعراض عن ذكر الله. في سورة طه، الآية 124، يقول تعالى: "وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَىٰ" (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى). هذه "المعيشة الضنك" (الحياة الصعبة والضيقة) يمكن أن تكون هي نفسها الشعور بالتعب، انعدام المعنى، والفراغ الذي يتسلل أحياناً إلى قلوب أولئك البعيدين عن ذكر الله أو الذين شعروا بالإرهاق من طريق الدين. التدين الحقيقي هو الحل للخروج من هذه الصعوبة والدخول في الحياة الطيبة. للتغلب على هذا الشعور بالتعب، يقدم القرآن والسنة حلولاً عملية: 1. إخلاص النية: أداء كل عمل عبادي خالصاً لوجه الله، بقصد التقرب إليه. 2. التدبر في القرآن: قراءة الآيات الإلهية بتأمل، وليس مجرد تلاوة. محاولة فهم معانيها ورسائلها والعمل بها. القرآن كتاب حياة، ليس مجرد نص مقدس. 3. زيادة المعرفة: دراسة فلسفة الأحكام، سيرة المعصومين (ع)، وحقائق الدين لتعميق الإيمان. 4. تجديد الارتباط القلبي: السعي لأداء الصلاة والعبادات الأخرى بحضور قلب، كما لو كنا نتحدث مباشرة مع الله. 5. النمو التدريجي: التدين مسار وليس وجهة. ليس من الضروري أن يكون كل شيء مثالياً من البداية. التقدم خطوة بخطوة والاستمتاع بالإنجازات الصغيرة أيضاً. 6. تقبل التقلبات: الإيمان، مثل معنويات الإنسان، له صعود وهبوط. أحياناً يكون لدينا شغف وحيوية أكبر، وأحياناً أقل. المهم هو عدم ترك العبادات حتى في فترات الضعف وعدم قطع الاتصال. 7. مصاحبة الصالحين: مجالسة الأشخاص المؤمنين والورعين الذين تجسد حياتهم التدين العملي، يمكن أن تكون ملهمة. 8. الدعاء والاستعانة بالله: أن نطلب من الله أن يُذيقنا حلاوة الإيمان ويثبتنا على طريق العبودية. في الختام، قد يكون الشعور بالتعب من التدين بمثابة جرس إنذار؛ جرس إنذار لإعادة تقييم طريقتنا، نيتنا، وفهمنا للدين. الدين هو طريق لتحقيق الكمال والسكينة الحقيقية، ويجب ألا يتحول أبداً إلى عبء ثقيل. بالعودة إلى المبادئ القرآنية، تعميق المعرفة، والإخلاص في النية، يمكننا أن نتذوق حلاوة الإيمان مرة أخرى ونستمر في مسار العبودية بشغف وحيوية. هذا المسار هو رحلة جميلة بلا نهاية، وكلما تقدمنا فيها، اكتشفنا اكتشافات جديدة ولذات أعمق، لنصل في النهاية إلى الحياة الطيبة الموعودة في القرآن. لنتذكر أن الله أرحم من أن يريد لنا إلا الخير واليسر.