هل تُحسب الذنوب التي تُرتكب في النوم؟

لم يذكر القرآن الكريم موضوع الذنوب التي تُرتكب أثناء النوم بشكل محدد. ومع ذلك، تشير التقاليد الإسلامية إلى أن النوم هو نوع من الموت الصغير، حيث يكون الأفراد غير قادرين على أداء الأفعال الجيدة أو السيئة. تعتبر هذه الفكرة جزءًا من المفاهيم العميقة التي طرحها الإسلام حول الأخلاق والتوبة والحساب. يُفهم من ذلك أنه في حالة النوم، يُرفع القلم عن العبد، وبالتالي لا تُكتب الذنوب عليه. وهذا يعني أن الإنسان في حالة النوم كأنه في حالة غياب عن واقع الحياة، وبالتالي لا يمكن محاسبته على أفعاله خلال تلك الفترة. في سورة آل عمران، الآية 169، يُقال: "ولا تظنوا أن الله لن يحمي المؤمنين". تشير هذه الآية بوضوح إلى أن المؤمنين لن يُعاقبوا أثناء نومهم أو في حالة عدم الوعي. فالإسلام يعلمنا أن الله رحيم وعليم، وهو يعرف ما في قلوب العباد وما يفعلونه في حال استيقاظهم، حيث يكون الوعي والتفكير المؤثران في اتخاذ القرارات. علاوة على ذلك، يُظهِر حديث عن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أنه "إذا ارتكب شخص خطيئة أثناء النوم، فلن تُسجل أي شيء ضده، لأن النوم يشبه الجنون". فالنوم حالة من الفقدان الإدراكي، وبالتالي لا تُحسب الأفعال السيئة التي قد تحدث أثناءه. هذا الحديث يعطينا شعورًا بالأمان والراحة، حيث يُظهر لنا الله تعالى رحمته بعباده، ويفتح أمامهم باب الأمل في التوبة والرجوع إليه. وبالرغم من أن الذنوب المرتكبة أثناء النوم غير محسوبة، يجب على الأفراد أن يبقوا يقظين بشأن أفعالهم وسلوكهم أثناء الاستيقاظ. إن الوعي والأخلاق هما جزء من الحياة اليومية التي فرضها الإسلام على المؤمنين. فعندما يستيقظ الإنسان، يُطَلَب منه القيام بالأفعال الصالحة وترك السيئات. لذلك، يتحمل الأفراد المسؤولية عن أفعالهم المستيقظة، ويجب أن يسعوا جاهدين لتجنب الذنوب والمعاصي. النوم يمكن أن يُعتبر فرصة للراحة والتعافي، ووقت للتفكير في الأفعال التي تمت خلال اليوم. حتى في النوم، يستطيع المرء أن يتذكر الأعمال الصالحة ويتمنى الخيرات. فالأعمال التي تُؤدي خلال اليقظة تُعتبر مرآة لشخصية الإنسان، وتجعل منه شخصًا يُحسن التصرف في الأوقات المناسبة. لذلك، إن الذنوب المرتكبة في النوم لا تُعتبر خيانات لله، بل يُظهر الله رحمة خاصة بعباده خلال هذه الحالة. لكن هذا لا يعني أنه يمكن للناس أن يتجاهلوا مسؤولياتهم الأخلاقية. فالأهم هو أن يكون الإنسان دائمًا واعيًا لأفعاله، لأن الوعي هو الذي يساعد في تحصيل الخيرات وفي تجنب الخطايا. لاحظ أن الشخص المسؤول عن أفعاله خلال ساعات اليقظة يمكنه أيضًا أن يستفيد من نومه في بعض الحالات. فمثلاً، من يُصلي قبل النوم ويستعد ليومه القادم، يمكن أن يكون له أثر إيجابي على نفسيته وأخلاقه. بينما من ينام دون تذكر الله أو صفاء النفس يمكن أن يقع في فخ الذنوب أثناء الاستيقاظ. في النهاية، الدين الإسلامي يُعَلِّم الإنسان كيف يتخذ القرارات الصائبة ويستفيد من كل لحظة في حياته. وبالتالي، رغم أن الذنوب التي تحدث أثناء النوم لا تُعتبر مُحصّلة سلبية، إلا أن الأفراد ما زالوا ملزمين بالتحلي بالوعي والمسؤولية أثناء استيقاظهم. وبذلك، ترتكز فكرة الرحمة الإلهية على كون الإنسان بقدر ما يكون واعيًا ومدركًا، بقدر ما سيكون في عون الله ورحمته. إن العبرة من كل ذلك هي أن الإنسان يجب أن يكون واعيًا ومتيقظًا في كل الأوقات، حتى أثناء النوم، من حيث الانشغال بأفكار إيجابية، واستحضار الذكريات الطيبة، وتلاوة القرآن، لتعزيز الأخلاق والقيم. وبذلك، يعيش مؤمنًا مدة حياته، في حالة رضا مع الله ومع نفسه. باختصار، بالرغم من أن الذنوب المرتكبة أثناء النوم لا تُحسب ضدنا، يُستحب لنا دائمًا اختيار الأفعال الصائبة، والانشغال بالاستغفار والتوبة والتنبيه على أنفسنا لأداء الخيرات أثناء يقظتنا، فنكون بذلك والاستنفار دائمًا في سبل الخلاص والرحمة.