هل يسمع المؤمنون الخاصون فقط صوت الله؟

السؤال: "هل يسمع المؤمنون الخاصون فقط صوت الله؟" سؤال عميق ومعقد يتطلب توضيحاً دقيقاً من منظور القرآن الكريم. يجب أن نوضح أن القرآن لا يصف "سماع صوت الله" بالمعنى الحرفي والفيزيائي للكلمة، أي كما يسمع البشر الأصوات المادية بآذانهم، كظاهرة شائعة أو حتى ممكنة لأي أحد، سواء كانوا مؤمنين خاصين أو عموم المؤمنين، إلا في حالات نادرة جداً ومحدودة كانت مخصصة للأنبياء والرسل عليهم السلام. وحتى في تلك الحالات، فإن طريقة هذا "السماع" تختلف عن السماع البشري المعتاد، وهي أقرب إلى "الوحي" و"الكلام" الإلهي بوساطة أو بدونها، ولكن ليس بشكل صوت مادي. الله سبحانه وتعالى يتواصل مع عباده بطرق متنوعة، وهذه الطرق تتجاوز الإدراك الحسي البسيط لدينا. 1. الوحي الإلهي (خاص بالأنبياء): هذه هي الطريقة الأساسية والأكثر مباشرة لتواصل الله مع أنبيائه. وقد جاء الوحي بأشكال متنوعة: أولاً، الإلهام الداخلي؛ حيث يلقي الله شيئاً في قلب النبي. ثانياً، من وراء حجاب؛ كما حدث في تكليم الله لموسى عليه السلام في جبل الطور. وفي هذا السياق، ينص القرآن صراحة: "وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ" (الشورى: 51). هذا "من وراء حجاب" لا يعني أن موسى سمع صوتاً مادياً، بل هو نوع من تجلي الكلام الإلهي الذي يتجاوز إدراك الحواس المادية، والذي عبره تم نقل الرسالة الإلهية إليه. ثالثاً، عن طريق ملك (جبريل)؛ حيث كان ملك الوحي ينقل الرسالة الإلهية إلى النبي. وهذا كان النوع الأكثر شيوعاً من الوحي، والذي نزل به معظم القرآن على قلب النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). هذا النوع من "التكليم" و"السماع" خاص بالأنبياء والرسل، ولا يتوفر للأفراد العاديين، حتى المؤمنين المميزين، لأنه يتطلب استعدادات وقدرات روحية ومعنوية خاصة لا توجد إلا في الأنبياء. 2. الآيات في الخلق والكتاب الإلهي: جزء كبير من "كلام" الله و"رسالته" للبشر ينتقل عبر "الآيات" (العلامات) الموجودة في الطبيعة، وفي وجود الإنسان نفسه، وفي الكتب السماوية. المؤمنون الحقيقيون هم الذين "يرون" و"يسمعون" هذه الآيات ويتعظون منها. هذا "السماع" مجازي؛ يعني التدبر والتفكر والفهم العميق للرسائل الإلهية. يشير القرآن مراراً إلى "أولي الألباب" (أصحاب العقول) الذين يستطيعون فهم هذه الآيات: "إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ" (آل عمران: 190). هذه الآيات موجودة في كل زاوية من زوايا الوجود، من النظام المذهل للنجوم والكواكب إلى نمو بذرة صغيرة في التربة، ومن التعقيد المدهش لجسم الإنسان إلى القوانين التي تحكم المجتمعات. كل واحدة من هذه تمثل لغة للتعبير عن العظمة والحكمة الإلهية التي تستطيع القلوب اليقظة أن تدركها، وهذا هو السماع المعنوي. 3. الهداية والإلهام الداخلي (لعموم المؤمنين): ينير الله قلوب المؤمنين بنور الإيمان والهداية. هذا "سماع صوت الله" يعني في الواقع الشعور بالهداية الإلهية في مسار الحياة، وتمييز الحق من الباطل، وتلقي السكينة والطمأنينة القلبية. هذه الإلهامات والتوجيهات الداخلية متاحة لكل مؤمن يفتح قلبه للحق. يقول القرآن: "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ" (العنكبوت: 69). وهذا يعني انفتاح آفاق الفهم والإدراك لسماع رسائل الله الروحية؛ رسائل قد تظهر على شكل فكرة مفاجئة، أو بصيرة جديدة لمشكلة، أو شعور قوي بصواب أو خطأ تصرف ما. هذا النوع من السماع يتطلب تزكية النفس، وإخلاص النية، وجهداً متواصلاً في سبيل العبودية. 4. القرآن الكريم ككلام الله: القرآن الكريم نفسه هو تجلي كلام الله (كلام الله). كل مؤمن يتلو القرآن هو في الواقع يتواصل مع كلام الله و"يسمع" رسالته ويفهمها. لذلك، فإن "سماع صوت الله" بالنسبة لعموم المؤمنين يعني بالأساس التدبر في آيات القرآن، والعمل بأحكامه، وفهم رسائله العميقة. هذا "السماع" يتطلب قلباً سليماً، وتفكيراً وتدبراً، واستعداداً روحياً. القرآن ليس مجرد كتاب إرشادي؛ بل هو نفسه "آية" عظيمة وكلام إلهي ناطق، يتحدث إلى الإنسان من خلال ألفاظه ومعانيه، ويُريه طريق الحق. فهم القرآن والعمل به يزيد من عمق هذا السماع. فمن هم الذين "يسمعون" صوت الله؟ يتضح من هذه التوضيحات أن "سماع صوت الله" بالمعنى الحرفي والمادي، لا وجود له لأي شخص، حتى المؤمنين الخاصين، إلا في حالات نادرة جداً ومحددة للأنبياء، وذلك بطريقة الوحي. أما "سماع صوت الله" بمعنى إدراك رسالته، والشعور بهدايته، والاستجابة لدعوته، فهو ممكن لجميع المؤمنين، بل لجميع البشر على مستويات مختلفة. هذه دعوة عامة للتأمل والبصيرة. ماذا يتطلب هذا "السماع"؟ * قلب سليم ويقظ: الذين يطهرون قلوبهم من الشوائب ويبقونها يقظة، يمكنهم فهم الرسائل الإلهية بشكل أفضل. يشمل هذا الطهر الابتعاد عن الذنوب، والطمع، والكبر، والحسد. * التفكر والتدبر: "أولو الألباب" هم الذين يتفكرون في آيات الله في الآفاق وفي أنفسهم، ويكشفون الرسائل الخفية فيها. هذا التفكر لا يعني نظرة سطحية، بل هو بحث عميق في الحكمة وراء الخلق. * الطاعة والتقوى: كلما اقترب الإنسان من الله وعمل بأوامره، ازدادت بصيرته وقدرته على إدراك الآيات والإلهامات الإلهية. التقوى، بمثابة نور يضيء الطريق للقلب. * تلاوة القرآن وفهمه: القرآن نفسه هو كلام الله، ومن خلاله يمكن الوصول إلى فهم أعمق لرسالة الله و"صوته". القراءة بتدبر، والسعي لفهم معانيه، وتطبيقها في الحياة، هو مفتاح هذا السماع. لذلك، فإن الادعاء بأن "المؤمنين الخاصين فقط" يسمعون صوت الله، إذا كان المقصود به الصوت المادي، فهو غير صحيح. أما إذا كان المقصود به الفهم الأعمق والبصيرة الأرقى، فإنه يمكن القول إن مستوى هذا الفهم والبصيرة يتفاوت بين المؤمنين، والذين لديهم تقوى وإيمان ومعرفة أكبر، بطبيعة الحال، يتلقون "صوت" الهداية الإلهية بشكل أوضح وأعمق. هذا ليس امتيازاً خاصاً لمجموعة معينة، بل هو نتيجة للجهد والاجتهاد في سبيل الله وصفاء القلب، وهو متاح لكل مؤمن يسير في هذا الاتجاه. يدعو القرآن البشر باستمرار إلى التفكر، والتذكر، والتأمل حتى يتمكنوا من "سماع" و"رؤية" ما وضعه الله في الكون وفي كلامه لهدايتهم. هذا السماع هو سماع بقلب وعقل الروح وليس بالآذن الجسدية. هذا هو الفرق الجوهري بين التكليم الإلهي للأنبياء (الوحي) والفهم والاستقبال الإلهي للمؤمنين العاديين (الإلهام، والتفكر في الآيات). يمكن للجميع "السماع"، ولكن نوع السماع ومستواه يختلف ويعتمد على مدى تقوى كل فرد وجهده.