كيف أجد الله ليس فقط في الدعاء بل في سلوكي وأفعالي؟

إن العثور على الله لا يقتصر على لحظات الصلاة والدعاء فحسب؛ بل يمكن ملاحظة الوجود الإلهي منسوجًا في نسيج الحياة اليومية، في كل حركة وسكون، في كل اختيار وعمل. يؤكد القرآن الكريم مرارًا وتكرارًا أن الإيمان الحقيقي لا يرتبط فقط بالإقرار اللفظي والعبادات الشعائرية، بل هو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعمل الصالح. في جوهر الأمر، كل عمل يُؤدَّى بنية خالصة وفي سبيل مرضاة الله، هو بحد ذاته شكل من أشكال العبادة وتجلي لوجود المرء في حضرة الله. يحول هذا المنظور حياة المؤمن بأكملها إلى محراب واسع، حيث يمكن العثور على علامات الله في كل زاوية وركن. أحد أهم المفاهيم القرآنية في هذا الصدد هو "التقوى". التقوى ليست مجرد خشية أو امتثال ظاهري؛ بل تعني وعيًا دائمًا ويقظة قلبية تجاه حضور الله ورقابته في جميع جوانب الحياة. عندما يعيش الإنسان بهذا الفهم، فإن كل فعل، من أصغر قرار إلى أهم الاختيارات، يتأثر بهذا الوعي. إذا كنت مدركًا أن الله حاضر ومراقب، فبطبيعة الحال، سأمارس عناية ودقة أكبر في أقوالي وأفعالي، في تعاملاتي وعلاقاتي مع الآخرين. إن هذه التقوى هي التي تؤدي إلى "الإحسان"؛ والإحسان يعني فعل الخير وأداء المهام بأفضل طريقة ممكنة، وكأنك ترى الله، فإن لم تكن تراه فإنه يراك. هذا يمثل أعلى مستوى من حضور الله في الفعل، حيث يسعى المرء إلى إتقان أعماله وأدائها بما يرضي الله. يؤكد القرآن الكريم، في آيات عديدة، على أهمية "العمل الصالح". العمل الصالح لا يشمل الصلاة والصيام فقط، بل يضم طيفًا واسعًا من السلوكيات الأخلاقية والاجتماعية. مساعدة المحتاجين، والعدل في الحكم والتعامل، والصدق في القول، والوفاء بالعهود، والصبر في الشدائد، والرحمة تجاه خلق الله، وحتى رعاية البيئة - كلها مظاهر للعمل الصالح. عندما يقوم شخص، بنية أن "الله يراني ويرغب مني أن أتصرف بهذه الطريقة"، بمساعدة الآخرين أو إقامة العدل، فإنه في الواقع يجد الله في أفعاله. هذه الأفعال لا تكسبه الأجر في الآخرة فحسب، بل تمنح حياته الدنيوية سلامًا ومعنى عميقًا. على سبيل المثال، في سورة الإسراء (الآيتين 23 و 24)، بعد الأمر بعبادة الله وحده، يوصي الله فوراً بالإحسان إلى الوالدين. هذا يوضح أن الصلة بالخالق لا تنفصل عن الصلة بالمخلوق، وأن خدمة الوالدين هي من أسمى مظاهر العبادة والتقرب إلى الله. أو في سورة الرحمن، بعد تعداد نعم الله التي لا تحصى، يُطرح السؤال المتكرر: "فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ؟" هذا التذكير الدائم بالنعم يحفزنا على إظهار الشكر ليس فقط باللسان بل بالعمل؛ أي استخدام النعم بالطريقة الصحيحة ولرضا الله. الاستخدام الصحيح لنعمة العقل في التأمل، ونعمة المال في الصدقة، ونعمة القوة في نصرة المظلوم - كل هذه أمثلة على إيجاد الله في الأفعال اليومية. سلوكنا تجاه الآخرين هو انعكاس لإيماننا بالله. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "لا يرحم الله من لا يرحم الناس." يوضح هذا الحديث الصلة العميقة بين الرحمة الإلهية والرحمة الإنسانية. عندما نتعامل مع الآخرين بلطف وإنصاف واحترام، فإننا في الواقع نظهر الصفات الإلهية في أنفسنا ونقترب من الله. توفر التفاعلات مع الجيران والزملاء وحتى الغرباء فرصًا للتعبير عن التقوى والإحسان. الصبر في مواجهة الصعوبات، والتسامح مع أخطاء الآخرين، والتحكم في الغضب، كلها سلوكيات تدل على الاستسلام للمشيئة الإلهية والثقة في حكمته. علاوة على ذلك، فإن تحمل المسؤولية في مهامنا، والالتزام بالعهود، وأداء الواجبات بأفضل ما نستطيع، هي أيضًا أمثلة على إيجاد الله في الأفعال. العامل أو الطالب أو الموظف الذي يؤدي عمله بصدق واجتهاد، بنية أن الله يراه ويتوقع منه أداء واجباته بشكل صحيح، هو في الواقع يعبد الله. كسب الرزق الحلال، والابتعاد عن الفساد والربا، والشفافية في المعاملات المالية، كلها جوانب من الحياة يمكن أن تكون منصات لحضور الله. هذا المنظور لا يجعل الحياة ذات هدف ومعنى فحسب، بل يمنح السلام الداخلي والرضا، حيث يعلم المرء أن كل نفس وكل خطوة هي في طريق مرضاة الخالق. في النهاية، إيجاد الله في السلوك يعني العيش بـ "الأخلاق الإلهية". أخلاق متجذرة في التوحيد وتدفع بالإنسان نحو الكمال البشري. كلما اتخذنا خطوة، أو نطقنا بكلمة، أو اتخذنا قرارًا، يمكننا أن نسأل أنفسنا: "هل هذا العمل يرضي ربي؟" هذا التساؤل والوعي المستمر يحول حياتنا إلى عبادة مستمرة وشاملة. وهكذا، فإن الله لن يوجد فقط في محراب الصلاة، بل في جميع لحظات الحياة وفي كل فعل من أفعالنا، بحضور نابض بالحياة وذو مغزى عميق.