هل الشك في الإيمان أمر طبيعي؟

في الإجابة على السؤال: "هل الشك في الإيمان أمر طبيعي؟" من منظور القرآن الكريم، يجب القول إن القرآن، بينما يؤكد بشدة على أهمية اليقين والثبات في الإيمان ويعتبره الهدف الأسمى للمؤمن، فإنه يقر ضمنيًا بحقيقة أن الإنسان، في مسيرة نموه الروحي وتطوره، قد يواجه تقلبات وصعوبات قد تظهر أحيانًا في شكل تساؤلات أو شكوك عابرة. هذه الشكوك ليست بالضرورة تعبيرًا عن الكفر أو ضعف الإيمان؛ بل يمكن أن تكون جزءًا من عملية تعميق الإيمان وتجذيره، شريطة أن يتم التعامل معها بشكل صحيح وأن يتم السعي بجدية وراء الحقيقة. القرآن الكريم يصف طبيعة الإنسان بأنها تمتلك الاستعداد الفطري لتقبل الحق، ولكنه في الوقت نفسه يعرضها للاختبارات والفتن. آيات مثل سورة العنكبوت، الآيتين 2 و 3، تقول بوضوح: "أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)". هذه الاختبارات يمكن أن تتجلى في شكل الخوف والجوع ونقص الأموال والأنفس والثمرات (البقرة: 155). مواجهة مثل هذه الصعوبات قد تثير بشكل طبيعي تساؤلات في ذهن الإنسان حول سبب حدوثها، أو ما هي حكمة الله من ورائها. هذه التساؤلات، إذا كانت بنية صادقة لإيجاد الحقيقة والوصول إلى الطمأنينة القلبية، يمكن اعتبارها مرحلة طبيعية في الرحلة الإيمانية. من ناحية أخرى، يشير القرآن إلى دور "الوسوسة". سورة الناس تعلمنا أن نلجأ إلى الله من شر "الوسواس الخناس"؛ وهو الذي يوسوس في صدور الناس، سواء كان من الجن أو من الإنس. هذه الوساوس يمكن أن تشمل إلقاء الشكوك والتردد في أصول الدين، أو في وجود الله، أو في عدله، أو حتى في رسالة الأنبياء. هذا الإشارة القرآنية تدل على أن إلقاء الشك هو أحد أساليب أعداء الإيمان لإضعاف المعتقدات. أن يتعرض الإنسان لمثل هذه الوساوس هو جزء من طبيعة المعركة بين الحق والباطل في داخله وخارجه. المهم هو أن يقاوم المؤمن هذه الوساوس باللجوء إلى الله وتقوية إيمانه. من الأمثلة البارزة على هذا البحث عن الطمأنينة القلبية ما نجده في قصة نبي الله إبراهيم (عليه السلام) في سورة البقرة، الآية 260. حيث يطلب إبراهيم من الله أن يريه كيف يحيي الموتى. فيقول الله: "أَوَلَمْ تُؤْمِنْ؟" فيجيب إبراهيم: "بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي". هذه الآية تبين أن حتى الأنبياء كانوا يسعون للوصول إلى أعلى مراتب اليقين و"الطمأنينة القلبية"؛ وهي مرتبة تتجاوز الإيمان الأولي والمعرفة العقلية، وتصل إلى اليقين الداخلي والرؤية بقلب. طلب إبراهيم (عليه السلام) لم يكن بدافع الشك في قدرة الله، بل كان من باب طلب الارتقاء في اليقين وزيادة الاطمئنان الروحي. هذا الموقف يمكن أن يكون نموذجًا للمؤمنين الذين يسعون، في طريق إيمانهم، إلى تعميق وتجربة قناعاتهم. القرآن الكريم يقدم حلولاً متعددة لتبديد الشكوك وتقوية الإيمان: 1. التفكر والتدبر في الآيات الإلهية: القرآن يدعو الإنسان مرارًا وتكرارًا إلى التأمل في خلق السماوات والأرض، ونظام الكون، وعلامات قدرة الله وحكمته. ملاحظة هذه العلامات، والتفكر فيها، وإيجاد الإجابات العقلية، يزيل الشك ويؤدي إلى اليقين (مثل الآيات التي تشير إلى التدبر في القرآن والخلق). 2. اللجوء إلى الله والدعاء: عند مواجهة الوساوس والشكوك، التوكل على الله، والذكر والدعاء، وطلب الهداية والثبات منه، يمنح القلوب السكينة والطمأنينة. 3. الاستقامة والصبر: في مواجهة الاختبارات والوساوس، الصبر والثبات في الإيمان، لا يزيل الضعف فحسب، بل يساعد على تعميق وتجذير الإيمان. 4. طلب العلم والحكمة: القرآن يشجع على طلب العلم. فالعديد من الشكوك تنبع من الجهل. بزيادة المعرفة والفهم الأعمق للدين والعالم، تجد العديد من التساؤلات غير المجابة إجاباتها. 5. مرافقة الصالحين: مخالطة المؤمنين الصادقين وعلماء الدين يمكن أن تكون مفيدة في إزالة الشبهات وتقديم الدعم الروحي. لذلك، يمكن الاستنتاج أن الشك بمعنى مطلق، وكحالة دائمة ومرغوبة في الإيمان، ليس "طبيعيًا" من منظور القرآن وهو مذموم. الإيمان الحقيقي مبني على اليقين. ولكن "طبيعته" بمعنى "إمكانية حدوثه للإنسان" و"ظهوره على مر الزمن" أمر مقبول. فالإنسان في مسار حياته ومواجهته للتحديات والوساوس قد يمر بلحظات من التردد. هذه اللحظات هي فرص للنمو والتحرك نحو يقين أعمق، وليست نقطة للتوقف أو الانحراف. القرآن الكريم قدم الإرشادات والأدوات اللازمة لتجاوز هذه المرحلة والوصول إلى "الطمأنينة القلبية".