لماذا ينظر بعض الناس إلى العبادة نظرة تعاملية؟

لماذا ينظر بعض الناس إلى العبادة نظرة تعاملية أو تجارية؟ يعود هذا السؤال العميق إلى جوهر الإخلاص في الدين والفهم الصحيح لعلاقة الإنسان بربه. في منظور الإسلام وتعاليم القرآن الكريم، العبادة أبعد ما تكون عن كونها مجرد "صفقة"؛ إنها تجسيد للحب والامتنان والطاعة والعبودية الخالصة. ولكن لماذا يتبنى بعض الأفراد هذا النهج التعاملي؟ يمكن إرجاع جذور هذه النظرة إلى عدة عوامل، كلها تنبع من فهم ناقص أو مشوه للمفهوم الحقيقي للعبادة والتوحيد، مما يؤدي إلى الابتعاد عن جوهر الإيمان الحقيقي. هذا النهج التعاملي ليس مقبولاً من منظور إلهي فحسب، بل هو أيضًا عقبة أمام النمو الروحي الحقيقي والتقرب إلى الله. أحد الأسباب الرئيسية هو التفسير المادي والدنيوي للمكافآت الإلهية. يتصور البعض خطأً أن كل عمل صالح يقومون به يجب أن يحقق على الفور نتائج مادية وملموسة في هذه الدنيا، مثل زيادة الرزق أو رفع البلاء أو تحقيق النجاح. ينظر هؤلاء الأفراد إلى العبادات كشكل من أشكال الاستثمار الذي يجب أن يضمن عوائد فورية ومحددة. إذا لم تتحقق هذه "العوائد"، فإنهم يشعرون بالإحباط أو حتى بالخداع، وقد يتوقفون عن العبادة أو يفقدون حافزهم. غالبًا ما ينبع هذا النوع من التوقعات من فهم محدود لمفهومي "الابتلاء الإلهي" و"الحكمة الإلهية". يؤكد القرآن الكريم مرارًا وتكرارًا أن الثواب الحقيقي للأعمال الصالحة يكمن في الآخرة وفي جوار الرحمة الإلهية، على الرغم من أن بركات قد تعم على العباد في الدنيا أيضًا. ومع ذلك، يجب ألا يكون التركيز الأساسي على اكتساب المنافع الدنيوية. توضح الآية 5 من سورة البينة بوضوح: "وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ". أي "وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين مائلين عن الشرك إلى التوحيد المستقيم، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة. وذلك الدين المستقيم الذي لا اعوجاج فيه". تؤكد هذه الآية صراحة على الإخلاص في العبادة، وتحدد الهدف على أنه عبادة الله الخالصة، وليس السعي وراء المنفعة الشخصية. وهذا التأكيد على الإخلاص يدل على أن أي شائبة مادية أو تعاملية، تقلل من أصالة العبادة وتحرفها عن مسارها الحقيقي. سبب آخر مهم هو الفهم غير الصحيح لمفهوم الابتلاء الإلهي. الحياة الدنيا هي ساحة اختبار للبشرية. يبتلي الله عباده بالنعم والمحن، واليسر والعسر، ليكشف مدى صبرهم وشكرهم وإيمانهم الحقيقي. الأفراد ذوو العقلية المعاملاتية، عندما يواجهون الصعوبات، يشعرون بأن "الصفقة" كانت غير عادلة وأن الله لم يوفِ "بوعده". ومع ذلك، تظهر التعاليم القرآنية أن التحديات هي فرص للنمو الروحي والاقتراب من الله، وليست مؤشرات على رفض العبادة. تنص الآيات 2-3 من سورة العنكبوت: "أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ". هذه الآيات تشير بوضوح إلى أن الإيمان مصحوب بالابتلاءات، ولا ينبغي للمرء أن يتوقع أن يسير كل شيء وفقًا للرغبات الدنيوية. إن فهم هذه الحقيقة يوجه الإنسان من النظرة التعاملية إلى نظرة الاستسلام والتوكل على الله. العامل الثالث المساهم هو التربية الاجتماعية والمعايير الثقافية السائدة. في بعض المجتمعات، وبسبب النشر غير الصحيح للتعاليم الدينية، قد تُقدم العبادة على أنها مجرد أداة لتحقيق أهداف دنيوية؛ على سبيل المثال، "صلِّ لتصبح غنيًا"، أو "تصدق لتشفى من مرض". بينما يمكن أن تجلب أعمال العبادة بالفعل بركات دنيوية، فإن اختزال فلسفة العبادة إلى مجرد تبادل مادي يحيد بها عن هدفها الأساسي. هذا النهج يجرد العبادة من روحها، وهي التقرب إلى الله وأداء واجب العبودية، ويحولها إلى صيغة جافة بلا روح. تمنع هذه التعاليم السطحية من تشكيل علاقة عميقة ودائمة مع الخالق. علاوة على ذلك، يساهم ضعف الإيمان ونقص المعرفة العميقة بالله تعالى في هذه النظرة المعاملاتية. عندما يفتقر الإنسان إلى الإيمان الكامل بعظمة الله ورحمته وحكمته وقوته اللانهائية، لا يمكنه أداء العبادة لمجرد استحقاق الخالق المتأصل. في هذه الحالة، تصبح العبادة أشبه بدفع قسط تأمين للمستقبل أو شراء تذكرة يانصيب للفوز. تشير هذه النظرة إلى أن العلاقة مع الله ليست مبنية على الحب والمعرفة، بل على الخوف من العقاب أو الطمع في المكافآت المادية. في حين أن المؤمن الحقيقي يخشى العقاب الإلهي ويأمل في الرحمة الإلهية، فإن هذه ليست دوافعه الوحيدة؛ بل حب الله وطلب رضاه هما أعلى الدوافع. يدعو القرآن، في آيات عديدة، البشر إلى التفكر في الخلق والنعم الإلهية لزيادة معرفتهم بالله، مما يؤدي إلى عبادة تنبع من الحب والشكر. هذا الفهم العميق هو الأساس الجوهري للإخلاص وتجنب أي شكل من أشكال التعاملية. أخيرًا، قد تتأثر النظرة التعاملية أيضًا بالوساوس الشيطانية والنفس الأمارة بالسوء. يسعى الشيطان باستمرار لتحويل أعمال العبادة عن مسارها الحقيقي، وتحويلها إلى أدوات للأنانية والرياء. الشخص الذي يعبد بنية أن يُرى أو يُمدح من قبل الناس، فقد أجرى في الواقع صفقة مع الشيطان، مما يجعل عبادته باطلة. يصف القرآن في سورة النساء، الآية 142، حالة المنافقين: "إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا". توضح هذه الآية بوضوح أن العبادة المنافقة، الخالية من ذكر الله الحقيقي، هي نتيجة نظرة بعيدة عن الإخلاص، حيث يتعامل المرء مع الناس أو مع نفسه بدلاً من التعامل مع الله حقًا. هذا النوع من العبادة لا يمتلك قيمة روحية فحسب، بل يمكن أن يؤدي أيضًا إلى المزيد من الانفصال عن الحقيقة. للتغلب على هذا النهج التعاملي، هناك عدة علاجات قرآنية: 1. تعزيز الإخلاص: الإخلاص هو قلب العبادة. يجب أن ننقي نيتنا لله باستمرار. كل عمل نقوم به، من الصلاة والصيام إلى مساعدة الآخرين، يجب أن يكون فقط من أجل رضا الله وليس لكسب منفعة شخصية أو مديح الآخرين. 2. زيادة المعرفة بالله: كلما فهم المرء أسماء الله وصفاته أكثر، كلما تعمق حبه ومودته له، مما يؤدي إلى عبادة مبنية على الحب والمعرفة بدلاً من مجرد الخوف أو الطمع. تدبر آيات القرآن الكريم والكون هو المفتاح لهذا الفهم. 3. الصبر والشكر أثناء الابتلاءات: يجب أن نفهم أن هذا العالم هو ساحة اختبار، وأن كلا من الشدائد والرخاء يأتيان من الله لنمونا. من خلال ممارسة الصبر في المصائب والشكر على النعم، يمكننا تحويل منظورنا من التعاملية إلى العبودية الخالصة ورؤية الحكمة الإلهية وراء كل حدث. 4. تجنب الرياء والتظاهر: يجب أن نكون دائمًا واعين للدوافع النفسية والشيطانية الخفية التي تقودنا إلى التظاهر، ويجب أن نتجنبها. العبادة يجب أن تكون علاقة خاصة بين العبد وربه، خالية من أي عرض أو تظاهر. 5. التركيز على الهدف الحقيقي من الخلق: لقد خُلقت البشرية للعبادة ومعرفة الله. الهدف من الخلق والحياة هو بلوغ القرب الإلهي ورضاه، وليس مجرد تحقيق أهداف مادية. عندما يتعمق هذا الفهم، تتحول العبادة إلى فرحة داخلية وروحية، ولم تعد بحاجة إلى قياسها بمعايير دنيوية. في الختام، فإن النظرة التعاملية للعبادة تنبع من السطحية، والفهم غير الصحيح للتوحيد، وفلسفة الابتلاءات الإلهية، والوساوس النفسية. يعلمنا الإسلام أن العبادة هي جسر نحو الكمال والقرب الإلهي، وليست عقدًا تجاريًا تسيطر عليه المصالح المادية. كلما تعمق إيمان المرء ومعرفته، كلما كانت عبادته أكثر إخلاصًا وحبًا وعبودية. هذه النظرة الصحيحة لا تضمن حياة الإنسان في الآخرة فحسب، بل تجلب سلامًا ومعنى أعمق لحياته الدنيوية، وتحرره من الاعتماد على النتائج السطحية والمادية، وتقوده نحو حياة باطنية مليئة بالهدوء والرضا الإلهي.