هل يشير القرآن إلى ريادة الأعمال وتكوين الثروة؟

في القرآن الكريم، على الرغم من أن مصطلح "ريادة الأعمال" بمعناه الحديث لم يُذكر صراحة، إلا أن هناك مبادئ وتعاليم غنية وأساسية تشجع بقوة الأنشطة الاقتصادية، وتكوين الثروة الحلال، والتنمية الفردية والاجتماعية من خلال المساعي التجارية المشروعة. الإسلام لا يذم جمع الثروة بحد ذاته، بل يعتبرها وسيلة لتنمية الأرض، وتوفير الرزق للعائلة والمجتمع، والقيام بالأعمال الصالحة، شريطة أن تُكتسب هذه الثروة بوسائل حلال وتُستخدم بطريقة صحيحة وأخلاقية. أحد المفاهيم الأساسية في هذا الصدد هو التشجيع على "العمل" و"السعي". يحث القرآن البشر على عدم الكسل والخمول، ويعتبر السعي والكد لكسب الرزق الحلال عبادة عظيمة. في سورة الجمعة، الآية 10، يقول الله تعالى: "فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (فإذا قُضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرًا لعلكم تفلحون). تشير هذه الآية بوضوح إلى أنه بعد أداء الفريضة الدينية (الصلاة)، يجب على المؤمنين أن يتفرقوا في الأرض لكسب العيش والانتفاع من فضل الله. يمكن أن يشمل هذا الانتشار التجارة، والزراعة، والصناعة، وأي نوع آخر من الأنشطة المنتجة التي تؤدي إلى تكوين الثروة وخدمة المجتمع. تُعد هذه الآية نوعًا من الإذن والتشجيع الإلهي للأنشطة الاقتصادية وتوفر الأساس لريادة الأعمال بمعناها الواسع. يقر هذا النهج دور الإنسان في تنمية الأرض واستخدام النعم الإلهية للخير والازدهار. بالإضافة إلى التشجيع على الجهد وكسب الرزق، يؤكد القرآن بشدة على أهمية "التجارة الحلال" و"العدل في المعاملات". في سورة البقرة، الآية 275، أعلن الله حرمة الربا وحلية البيع: "الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا..." (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ۚ ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا ۗ وأحل الله البيع وحرم الربا...). هذه الآية تصرح صراحة بجواز التجارة وتبادل السلع والخدمات، وهو أساس ريادة الأعمال وتكوين الثروة، وتميزها عن الربا الذي يؤدي إلى الاستغلال وعدم المساواة. علاوة على ذلك، تؤكد العديد من الآيات على ضرورة مراعاة العدل والإنصاف في الوزن والميزان والوفاء بالعهود والمواثيق في المعاملات التجارية، مثل سورة هود، الآية 85: "وَ يَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَ الْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَ لَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَ لَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ" (ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين). تُؤسس هذه التعاليم إطارًا أخلاقيًا وآمنًا لنمو الأنشطة الاقتصادية وتمنح رواد الأعمال والفاعلين الاقتصاديين الثقة بأن أعمالهم مشروعة ومباركة إذا التزموا بهذه المبادئ. جانب آخر مهم هو المسؤولية الاجتماعية تجاه الثروة. يعتبر القرآن الثروة أمانة من الله ويؤكد على ضرورة الإنفاق والزكاة والصدقات. في سورة البقرة، الآية 267، يقول: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ..." (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض...). هذا الأمر لا يساهم فقط في التوزيع العادل للثروة، بل يساعد أيضًا في تحفيز الدورة المالية وإعادة الاستثمار، وبالتالي يعزز الديناميكية الاقتصادية ويخلق فرصًا جديدة لريادة الأعمال. إن إثراء النفس بهدف مساعدة الآخرين والقيام بالأعمال الخيرية، أمر محمود للغاية في الإسلام، لأن هذا النوع من جمع الثروة لا يفيد الفرد فحسب، بل يجلب الخير والبركة للمجتمع أيضًا. هذا المنظور يحول الثروة من مجرد هدف شخصي إلى وسيلة للارتقاء الجماعي وتحقيق العدالة الاجتماعية، ويلعب دورًا مهمًا في الاقتصاد القائم على الأخلاق الإسلامية. علاوة على ذلك، يؤكد القرآن على الاعتدال والتوازن في جميع الأمور، بما في ذلك اكتساب الثروة وإنفاقها. الهدف الأساسي من الحياة الدنيا ليس نسيان الآخرة؛ بل يجب إقامة توازن بين الدنيا والآخرة. في سورة القصص، الآية 77، نقرأ: "وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ" (وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ۖ ولا تنس نصيبك من الدنيا ۖ وأحسن كما أحسن الله إليك ۖ ولا تبغ الفساد في الأرض ۖ إن الله لا يحب المفسدين). تقدم هذه الآية إطارًا شاملاً للأنشطة الاقتصادية: السعي للآخرة باستخدام نعم الدنيا، والتمتع المشروع بالدنيا، والإحسان والخير للآخرين، وتجنب الفساد. هذا يعني أن ريادة الأعمال وتكوين الثروة يجب أن تتم في إطار القيم الأخلاقية والإلهية وألا تؤدي إلى الفساد والظلم، بل يجب أن تساهم في تنمية المجتمع وإصلاحه. باختصار، من خلال التشجيع على العمل والجهد، وإباحة التجارة، والتأكيد على العدالة في المعاملات، وتعزيز الإنفاق والمسؤولية الاجتماعية تجاه الثروة، قدَّم القرآن الكريم أساسًا متينًا وملهمًا "لريادة الأعمال الإسلامية" و"تكوين الثروة المشروعة". يعتبر هذا النهج الثروة ليست مجرد غاية، بل وسيلة لتحقيق أهداف أسمى مثل تلبية احتياجات المجتمع، وخلق فرص العمل، ومساعدة المحتاجين، وبالتالي يضمن النمو الاقتصادي والعدالة الاجتماعية. لذلك، يمكن القول إنه على الرغم من أن كلمة "ريادة الأعمال" بالمعنى الحديث لم ترد في القرآن، إلا أن روحها ومحتواها متجذران بعمق في الآيات الإلهية، وتدعو المسلمين إلى الأنشطة الاقتصادية المنتجة والبناءة مع الالتزام بالمبادئ الأخلاقية والاجتماعية.