هل يوصي القرآن بأسلوب الحياة البسيط (المينيمالي)؟

إن مفهوم "أسلوب الحياة البسيط" أو "المينيمالي"، بمفهومه الحديث الذي يعني الامتناع الواعي عن تجميع الممتلكات الزائدة وتقليل الممتلكات المادية للتركيز على القيم غير المادية، لم يُذكر بهذا الاسم صراحةً في القرآن الكريم. القرآن هو كتاب يقدم مبادئ عامة وتوجيهات شاملة لحياة سعيدة ومزدهرة، وليس دليلاً تفصيلياً لأنماط الحياة المعاصرة. ومع ذلك، يمكن التأكيد بثقة أن روح وجوهر التعاليم القرآنية تتوافق بشدة مع العديد من الأسس والأهداف الكامنة وراء أسلوب الحياة البسيط، وتؤيده، وإن كانت تستخدم مصطلحات مختلفة للتعبير عن ذلك. يؤكد القرآن الكريم بشكل كبير على مفاهيم مثل الاعتدال، والابتعاد عن الإسراف والتبذير، والقناعة، والزهد (بمعنى عدم التعلق بالدنيا)، وتفضيل الآخرة على الدنيا، وكل هذه الأمور تعتبر ركائز أساسية لحياة واعية ومتحررة من المادية المفرطة، وتؤدي في النهاية إلى أسلوب حياة يشبه المينيمالية. من أبرز تعاليم القرآن الكريم، التأكيد على الاعتدال والوسطية في جميع شؤون الحياة. يحذر الله تعالى الإنسان في آيات عديدة من الإفراط والتفريط. على سبيل المثال، في سورة الفرقان، الآية 67، يقول تعالى: "وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا"؛ أي "والذين إذا أنفقوا لم يجاوزوا الحد في الإنفاق، ولم يضيقوا في العطاء، وكان إنفاقهم وسطاً بين الإسراف والتقتير". هذه الآية تبين صراحة أن المؤمنين يجب أن يحافظوا على الاعتدال في استهلاكهم وإنفاقهم، فلا يكونوا مسرفين ولا بخلاء. هذا الأمر القرآني يعني أساساً تجنب التكديس المفرط والاستهلاكية، وهو أحد الأهداف الرئيسية للمينيمالية. الإسراف لا يُذم فقط في المال، بل في استخدام الوقت والطاقة وكل نعمة أخرى. يؤدي هذا النهج إلى استخدام الموارد بذكاء وهدفية والابتعاد عن أي هدر، مما ينتج عنه خفة ونظام في الحياة. ويحرم القرآن أيضاً بشدة الإسراف والتبذير (التبديد). في سورة الأعراف، الآية 31، جاء: "يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ"؛ "يا بني آدم، خذوا زينتكم عند كل صلاة، وكلوا واشربوا، ولا تتجاوزوا الحد في ذلك؛ إن الله لا يحب المسرفين". هذه الآية، بينما تشجع على الاستفادة من نعم الله والزينة، تحدد بوضوح الحدود. الإسراف يعني تجاوز الحد في الاستهلاك، حتى لو كان من حلال. يدفع هذا النهج الإنسان نحو القناعة والاستخدام الأمثل للممتلكات، ويبعده عن الانشغال بجمع وحفظ الأموال دون حاجة. هذا هو بالضبط ما تسعى إليه المينيمالية: التحرر من عبء الملكية والتركيز على ما هو ضروري وقيم حقاً. مفهوم "الزهد" في الإسلام أيضاً، يعني عدم التعلق بالدنيا وعدم الغفلة عن الآخرة. الزهد لا يعني ترك الدنيا أو حرمان النفس من النعم الحلال، بل يعني عدم السماح للدنيا بالسيطرة على قلب الإنسان وروحه. في سورة الحديد، الآية 20، يقول تعالى: "اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۚ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ"؛ "اعلموا أن الحياة الدنيا لعب ولهو، وزينة وتفاخر بينكم، وتكاثر في الأموال والأولاد، كمثل مطر أعجب الزراع نباته، ثم يهيج فتراه مصفرًا، ثم يصير حطامًا متكسرًا. وفي الآخرة عذاب شديد للمكذبين، ومغفرة ورضوان من الله للمؤمنين؛ وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور". تؤكد هذه الآية بوضوح على الطبيعة المؤقتة والمضللة للحياة الدنيا، وتضع الهدف الأساسي للإنسان أبعد من مجرد جمع الماديات. من يفهم هذه الحقيقة، سوف يبتعد بطبيعة الحال عن التكديس المفرط ويكتفي بما هو ضروري للمعيشة، وهذا هو جوهر فلسفة المينيمالية. كما يؤكد القرآن على أهمية "القناعة" والرضا بما قسم الله. على الرغم من عدم وجود آية صريحة تحمل كلمة "قناعة"، إلا أن روح العديد من الآيات تشير إلى هذا المفهوم. الشخص القانع راضٍ بما لديه ولا يسعى باستمرار للمزيد أو للمنافسة مع الآخرين في الأمور المادية. يؤدي هذا الرضا الداخلي إلى السكينة والتركيز على الجوانب الروحية والاتصال بالله، وهو ما يُعد هدفاً رئيسياً في أسلوب الحياة البسيط، ألا وهو تحقيق السلام والتحرر من قيود الماديات. بالإضافة إلى ذلك، فإن التشجيع على العطاء والإنفاق في سبيل الله (كما في سورة البقرة، الآية 267) يعني أيضاً التحرر من التعلقات المادية. عندما يتخلى الإنسان بسهولة عن ماله في سبيل الله، فإنه يدل على أن قلبه ليس متعلقاً بمال الدنيا، وهذا يتوافق أيضاً مع فلسفة المينيمالية، أي تقليل التعلق بالممتلكات. في الختام، يمكن استنتاج أنه على الرغم من أن القرآن لم يستخدم صراحةً عبارة "أسلوب الحياة البسيط"، إلا أن مفاهيمه الأساسية مثل الاعتدال، والابتعاد عن الإسراف، والقناعة، والزهد، وعدم التعلق بالدنيا، وتفضيل الآخرة على الدنيا، كلها تشكل أساساً لحياة هادفة وبسيطة وخالية من التعقيدات الناتجة عن المادية المفرطة. تساعد هذه التعاليم الإنسان على التحرر من قيود الماديات، للوصول إلى السلام الداخلي والتركيز على أهداف أسمى، وهذا هو ما يسعى إليه أتباع أسلوب الحياة البسيط. لذلك، يمكن القول إن تعاليم القرآن، بشكل غير مباشر ومن خلال مبادئها الأساسية، تتوافق بشدة مع روح وأهداف الحياة الواعية الخالية من الإفراط في الماديات، بل وتوصي بها.