هل الأمل بلا أساس نوع من الخداع؟

في تعاليم القرآن الكريم، يحتل مفهوم الأمل مكانة عالية جدًا، ولكن هذا الأمل يجب أن يكون دائمًا أملًا بناءً ومبنيًا على الواقع، وليس مجرد رغبة لا أساس لها وخادعة. القرآن يشجع المؤمنين على الرجاء والأمل في فضل الله ورحمته، ولكنه في الوقت نفسه يصدر تحذيرات بشأن "الغرور" و"الخداع" الذي يمكن أن ينتج عن الآمال الواهية وغير المستندة إلى أساس. بعبارة أخرى، الأمل الحقيقي في الإسلام هو دافع للحركة والجهد والإصلاح، بينما الأمل بلا أساس يمكن أن يؤدي إلى الوهم والكسل وحتى الخطيئة. القرآن يميز بين الأمل البناء (الرجاء) والوهم والخداع (الغرور أو التمني). الأمل البناء ينبع من معرفة الرب، والإيمان بقدرته وحكمته، والسعي في طريق رضوانه. الفرد الذي لديه مثل هذا الأمل، على الرغم من مواجهة الصعوبات والتحديات، لا يتوقف عن الجهد، ويدرك أن عون الله ورحمته ستشمل المجتهدين والصابرين. هذا الأمل يحفز الإنسان نحو الأعمال الصالحة، والتوبة من الذنوب، وإصلاح النفس. آيات مثل: "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" (الزمر، 53) تدعو الإنسان إلى عدم اليأس من رحمة الله، ولكن هذه الدعوة مقترنة بالتوبة والعودة، لا الإصرار على الذنب وتوقع المغفرة بلا سبب. في المقابل، "الأمل بلا أساس" أو "الغرور" هو نوع من الخداع حيث يتوقع الفرد النجاح أو المغفرة دون أداء الواجبات، ودون جهد، ودون توبة من الذنوب، ودون مراعاة القوانين الإلهية. هذا النوع من الأمل غالبًا ما يعززه الشيطان أو النفس الأمارة بالسوء. الشيطان بوعوده الكاذبة وآماله الطويلة، يغفل الإنسان عن أعماله وعواقبها. يشير القرآن في عدة آيات إلى هذا الخداع، على سبيل المثال في سورة لقمان الآية 33 يقول: "فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ". هذه الآية تحذر بوضوح من أن لا يغري زيف الدنيا ولا وعود الشيطان الفارغة الإنسان عن طريق الحق، وأن لا يوقعه في أمل زائف ولا أساس له بشأن رحمة الله؛ أمل يقوم دون عمل، ودون توبة، ودون تغيير في السلوك. الخداع الناجم عن الأمل بلا أساس يمكن أن يظهر في جوانب مختلفة من الحياة: من الفرد الذي، دون جهد علمي، يأمل في النجاح في الامتحان، إلى من يعتبر نفسه من أهل الجنة دون مراعاة الأحكام الشرعية وحقوق الناس. هذا الخداع يؤدي إلى الكسل والخمول، ويمنع نموه وتطوره. القرآن الكريم يعارض بشدة هذا النهج ويؤكد مرارًا وتكرارًا أن المكافآت والنتائج تعتمد على الأعمال والنوايا. "لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا" (النساء، 123) يوضح أن الخلاص والنجاة لا يتحقق بأمانيكم ولا بأماني أهل الكتاب، بل كل من يعمل سوءًا يجاز به. هذه الآية تظهر بوضوح أن مجرد الأمل والتمني، دون العمل ومكافأة الأعمال، لن يؤدي إلى أي نتيجة. علاوة على ذلك، يؤكد القرآن الكريم على مبدأ أن الله لا يضيع أجر المحسنين أبدًا، ولا يتجاهل عقاب المسيئين، إلا إذا تمت توبة نصوح. هذا التوازن بين الوعد والوعيد، والرحمة والعذاب، يدل على أن الأمل في المغفرة الإلهية يجب أن يقترن دائمًا بالندم الحقيقي، وتصحيح الأخطاء، والعزم على عدم تكرار الذنب. الأمل بلا أساس، في الواقع، هو نوع من الخداع الذاتي الذي يسمح للفرد بالعيش في دائرة من الوهم والتنصل من مسؤولياته. هذا لا يفيد حياته الدنيا ولا آخرته، بل يضعه في مسار خطير من الغفلة والجهل. لذا، من منظور القرآن، يجب أن يستند الأمل دائمًا إلى العمل الصالح، والتقوى، والتوكل الحقيقي على الله. عندها فقط يكون الأمل قوة بناءة وهادية، وليس خداعًا يقود الإنسان إلى الهلاك.