هل ترتبط حرية الإرادة بالمسؤولية الفردية في القرآن؟

في تعاليم القرآن الكريم السامية والنيرة، توجد علاقة عميقة وغير قابلة للانفصال بين مفهومي «حرية الإرادة» و«المسؤولية الفردية»، والتي تشكل الأساس الجوهري للنظام الأخلاقي والعدالة الإلهية. هذا الارتباط هو جوهر خلق الإنسان والهدف من نزول الكتب السماوية وإرسال الأنبياء. يوضح القرآن بجلاء أن الإنسان كائن مخيّر؛ أي أنه يمتلك القدرة على الاختيار بين طريق الحق والباطل، والخير والشر، والطاعة والمعصية. هذه الحرية في الإرادة هي هبة إلهية تميز الإنسان عن سائر المخلوقات، وتجعله مؤهلاً لتلقي التكليف، وفي النهاية، الجزاء أو العقاب. فلو كان الإنسان مجبراً على أفعاله، لما كان هناك معنى للثواب ولا للعقاب. ولكن بما أن الله تعالى في آيات عديدة يدعو الإنسان إلى التفكر والاختيار والعمل، فهذا يعني تأكيداً على إرادته الحرة. يصرح القرآن الكريم بأن الهداية أو الضلالة هما نتيجة اختيارات الإنسان نفسه. ففي سورة الكهف، الآية 29، يقول الله تعالى: ﴿وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾. هذه الآية تظهر بوضوح أن الله قد بيّن للإنسان الطريق، لكن خيار القبول أو الرفض يقع على عاتقه. هذا الخيار هو حجر الزاوية في المسؤولية الفردية. بما أن الإنسان يمتلك القدرة على الاختيار، فإنه يعتبر مسؤولاً عن أفعاله وخياراته. هذه المسؤولية لا تتجلى في الحياة الدنيا فحسب، بل تتجلى بشكل كامل في الآخرة أيضاً، حيث يجزى كل إنسان على ما قدمه. المسؤولية الفردية في القرآن تعني أنه لا يحمل أحد وزر آخر، وكل نفس مسؤولة عن أفعالها. ففي سورة النجم، الآيات 39 إلى 41، تتجلى هذه الحقيقة بجمال بالغ: ﴿وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ﴾. هذه الآيات تبين الارتباط الوثيق بين فعل الإنسان الإرادي ونتائجه. كل فعل يقوم به الإنسان بإرادته الحرة، سواء كان خيراً أم شراً، ستكون له آثاره وتبعاته، والفرد نفسه مسؤول عن هذه التبعات. هذه المسؤولية تشمل مختلف جوانب الحياة، بما في ذلك العبادات، المعاملات، الأخلاق، والسلوكيات الاجتماعية. ولهذا، يؤكد القرآن على ضرورة التفكير، والتعقل، والابتعاد عن التقليد الأعمى؛ لأن التفكير السليم والعقلانية هما مقدمة للاختيار الواعي والمسؤول. كما يطرح القرآن مفهوم القضاء والقدر الإلهي، ولكن هذا المفهوم لا يعني أبداً الجبر ونفي حرية الإرادة. بل إن القضاء والقدر هو علم الله الأزلي بالأحداث وتدبيره الكلي للوجود. فالله يعلم ما سيختاره الإنسان بإرادته الحرة، ولكنه لا يجبره على فعل شيء. هذا العلم الإلهي لا يمنع إرادة الإنسان واختياره، بل يسيران معاً في نظام حكيم وعادل. فالإنسان بإرادته يختار، ونتيجة لذلك يسير في طريق كان الله قد علمه مسبقاً بعلمه الأزلي. هذا التوازن الدقيق بين حرية الإرادة والعلم الإلهي هو دليل على حكمة وعدل الله اللامحدود، الذي جعل الإنسان أهلاً للاختبار والاختيار. وبناءً عليه، يمكن القول بأن حرية الإرادة لا ترتبط بالمسؤولية الفردية فحسب، بل هي أساسها. فبدون حرية الإرادة، تصبح المسؤولية الفردية بلا معنى، وبدون المسؤولية الفردية، يصبح نظام الثواب والعقاب الإلهي ومفهوم العدالة بلا أساس. يقدم القرآن الإنسان ككائن مخيّر، خليفة له في الأرض، وهذا المقام يتطلب قبول مسؤوليات عظيمة. فكل قرار، وكل كلمة، وكل فعل يصدر منا، يسجل في ميزان أعمالنا، وفي يوم الحساب، سنرى نتيجته. هذه المسؤولية لا توفر النظام والاستقرار للفرد فحسب، بل للمجتمع أيضاً، لأن كل فرد يعلم أن عواقب أفعاله تعود إليه مباشرة. هذا التعليم القرآني يوفر دافعاً قوياً للتحرك نحو الخير والابتعاد عن الشر، ويهدي الإنسان نحو الكمال والسعادة.