لماذا يشتهر بعض الناس بالشر لكنهم يعيشون حياة مريحة؟

في القرآن الكريم، تُعتبر مسألة الشر وكيفية تعامل الناس معها موضوعًا عميقًا ومعقدًا يستحق التأمل والدراسة. إن حياة الإنسان ليست مجرد سلسلة من الأحداث المتصلة؛ بل هي رحلة مليئة بالتجارب والاختبارات التي تقربنا من فهم الحكمة الإلهية وعمق رسالته. من خلال تأمل الآيات الكريمة والأحاديث النبوية، نجد أن علماء الشريعة ودارسو القرآن يبحثون عند تحليلهم لمسألة الشر والبلاء في نصوص متعددة تحمل في طياتها دلائل وأبعادًا متعددة. تأتي الآية الكريمة في سورة البقرة، الآية 155، لتوضح لنا مفهوم الاختبار: "وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ". من هنا نفهم أن البلية جزء من السنن الإلهية، وأنها وسيلة لتقويم النفس ولتعزيز صبر المؤمنين الذين ذكرهم الله بالخير والثواب. لعل أول ما يتبادر إلى أذهاننا هو ما علاقة حياة الرفاهية بالشر؟ ماذا يعني أن يعيش الفرد حياة قد تبدو مرفهة بينما يُعتبر في نظر الدين من الأشرار؟ هل يمكن أن تكون قسوة القلب وسوء العمل وردة فعل لتحولات الحياة المرفهة؟ هنا نجد أن الاختبار يأتي في أشكال متنوعة تتجاوز مجرد الفقر أو المرض، فالأشخاص الذين يعيشون في رخاء قد يكونون أمام امتحانات وعلامات للثبات في إيمانهم. في واقع الأمر، قد يتذرع البعض بإنجازاتهم المادية كمقياس لنجاحهم في الدنيا، بينما في جوهر الإيمان لا قيمة لهذه المظاهر. كما تُذكرنا سورة آل عمران، الآية 185، بضرورة التذكير بعواقب هذا الدنيا. "كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۖ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعٌ غَرُورٌ". هذه آية تذكرنا بأن الحياة الدنيا لا يُعتمد عليها في تحديد القيمة الحقيقية للإنسان. إن سلوك الأفراد ونياتهم هي ما تقيمهم عند الله. فالله يعامل الناس بناءً على طبائعهم وأفعالهم، وليس على ما يمتلكونه من أموال أو منازل. وهذا يعني أن هناك أناسًا يعيشون حياة مرفهة إلا أنهم يعتبرون من الأشرار بسبب أفعالهم مثل الظلم والقسوة والفساد. فواجب كل مؤمن أن ينظر إلى قلوبهم، ويعامل الناس من منطلق الخير والمحبة. يتعين على الجميع أن يسعى نحو نشر القيم الإنسانية النبيلة مثل الحُب والتكافل والكرم، حيث إن الدين يدعونا لتحقيق العدل والمودة في تعاملاتنا اليومية. فنجاحنا الحقيقي هو في ما نحققه من تعاون وتكاتف مع الآخرين وحب الخير. من المهم أن نعمل على غرس ثقافة العطاء ونجاح الأعمال الخيرية، حيث إن تلك الأعمال تعكس مدى التفافنا حول بعضنا البعض وتعبر عن إنسانيتنا. كما أن التربية على الأخلاق الحميدة تعتمد على النشأة الصحيحة، ولذلك يعزف الإسلام على وتر السعي وراء القيم المثلى في كل مرحلة من مراحل الحياة. ويمكن القول أن مسألة الشر في الفكر الإسلامي تقوم على ضرورة الفهم العميق لطبيعة отношения الإنسان مع الخالق. فالإنسان مخير وله إرادة، ولكنه مسؤول على أفعاله. وبالتالي، فإن الأفعال التي يقوم بها الشخص في حياته تحدد مسار وجوده في الدنيا وفي الآخرة. وقد أكد العديد من الفلاسفة والعلماء المسلمين على هذا المفهوم، مشيرين إلى أنه لا يمكن فصل الخير عن الشر، بل إنهما يمثلان جانبي الحياة التي نختبر فيها إيماننا وقيمنا. ختامًا، إن التجارب التي نواجهها في حياتنا ليست سوى امتحانات تمحص إرادتنا وإيماننا، فنحن مدعوون لمواجهة تلك الامتحانات بإيجابية وصبر، مع تذكار دائم بأن المقاييس الحقيقية للنجاح ليست مادية بل روحية. لنتذكر دائمًا أن الله لا ينظر إلى ظواهرنا بل إلى قلوبنا وأفعالنا. قلنا إن الإيمان ليس تظاهراً، بل هو ما ينعكس في سلوكنا وعلاقاتنا مع الآخرين. لنكن مثالًا يحتذى به في تحقيق العدالة، الرحمة، والإحسان، ونسعى جاهدين لتحقيق الخير في مجتمعنا قاطبة. إن العالم يحتاج إلى رجال ونساء يحملون في قلوبهم الرغبة في مواجهة الظلم ونشر المحبة، فكل جهد نقوم به في هذا الاتجاه هو خطوة نحو عالم أفضل.