هل للقرآن الكريم إشارات حول احترام الأقليات؟

في تعاليم القرآن الكريم الغنية والشمولية، على الرغم من أن كلمة "أقلية" بمعناها الحديث لم تُستخدم، إلا أنه يقدم مبادئ وأسسًا عميقة حول التعامل والعدل والاحترام مع جميع البشر، بغض النظر عن دينهم أو عرقهم أو وضعهم الاجتماعي. تشير هذه المبادئ بوضوح إلى ضرورة احترام ورعاية حقوق أولئك الذين يختلفون في المعتقد أو الوضع الاجتماعي، وهو ما يمكن تسميته بالمفهوم الحديث "الأقلية". يؤكد القرآن على الكرامة المتأصلة لجميع بني البشر، ويعتبر هذه الكرامة هبة إلهية لا تقتصر على شعب أو جماعة معينة. ففي سورة الإسراء، الآية ٧٠، يقول تعالى: "وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ". هذه الآية مبدأ عام يشكل أساس التعامل المحترم مع أي إنسان، من أي طبقة أو معتقد. من أبرز تعاليم القرآن في هذا المجال، مبدأ "لا إكراه في الدين" الذي ورد صريحًا في سورة البقرة، الآية ٢٥٦. يرسخ هذا المبدأ أعمق أساس لحرية العقيدة. هذا يعني أنه لا ينبغي إكراه أي شخص على اعتناق الإسلام أو تغيير دينه تحت الضغط أو الإجبار أو التهديد. يضمن هذا المبدأ حق الحرية الدينية لجميع الأقليات الدينية في المجتمع. عندما لا يكون هناك إكراه في قبول العقيدة، فإن ذلك يعني تلقائيًا الاعتراف باحترام المعتقدات المختلفة وحق الاختيار للآخرين. لا يقتصر هذا الاحترام على الصمت وعدم التدخل فحسب، بل يشمل أيضًا دعم حقهم في أداء شعائرهم الدينية، ما لم تتعارض مع النظام العام. بالإضافة إلى حرية العقيدة، يشدد القرآن الكريم بشدة على أهمية "العدل المطلق". العدل في الإسلام قيمة عليا لا تقبل المساومة، ويجب أن يطبق على الجميع، سواء كانوا أصدقاء أو أعداء، مسلمين أو غير مسلمين، على قدم المساواة. في سورة المائدة، الآية ٨، يقول تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ". توضح هذه الآية بجلاء أن العداوة والبغضاء تجاه جماعة معينة لا يجب أن تمنع إقامة العدل في حقهم. يشكل هذا المبدأ حجر الزاوية في حماية حقوق الأقليات ضد أي شكل من أشكال الظلم أو التمييز أو سوء المعاملة. يجب على المجتمع الإسلامي أن يلتزم بأقصى درجات العدل في التعامل مع الأقليات، وأن يحترم حقوقهم بالكامل في مجالات مختلفة مثل الاقتصادية والاجتماعية والقضائية. كما أن القرآن الكريم يوصي المسلمين بالتعامل مع غير المسلمين الذين لا يحاربونهم في الدين ولم يخرجوهم من ديارهم بـ"البر والقسط". في سورة الممتحنة، الآية ٨، نقرأ: "لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ". هذه الآية لا تسمح فقط بالإحسان والبر لغير المسلمين، بل تشجع عليه. كلمة "برّ" هنا تحمل معنى أوسع من مجرد عدم الإضرار؛ فهي تعني الإحسان والعطف والاحترام. يشكل هذا المبدأ أساس العلاقات السلمية والبناءة مع الأقليات الدينية، ويوجه المسلمين للحفاظ على العلاقات الإنسانية القائمة على الاحترام المتبادل والتعاون، حتى مع وجود اختلافات عقائدية. إضافة إلى ذلك، يشير القرآن إلى التنوع والاختلاف بين البشر كدلالات على قدرة الله وحكمته. ففي سورة الحجرات، الآية ١٣، يقول تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ". تنفي هذه الآية صراحة العرق أو العصبية أو المعتقد كمعيار للتفضيل، وتعلن أن معيار الكرامة الوحيد هو التقوى والورع، وهو أمر باطني يتعلق بعلاقة الفرد بالله، وليس بالمظاهر أو الانتماءات الجماعية. ينكر هذا المنظور جميع أشكال العنصرية والتمييز والتفوق القائم على العرق أو الدين، ويشجع على الاعتراف بالتنوع البشري واحترامه. في الختام، توفر تعاليم القرآن الكريم إطارًا أخلاقيًا وقانونيًا متينًا لاحترام الأقليات والتعامل السلمي معهم. تؤكد هذه التعاليم على الكرامة المتأصلة للإنسان، وحرية العقيدة، وتطبيق العدل المطلق، والإحسان حتى لأولئك الذين يختلفون في العقيدة. تشكل هذه المبادئ أسس مجتمع عادل، متسامح، ومتعايش، تُحفظ فيه حقوق جميع الأفراد، بغض النظر عن انتماءاتهم، ويُحترم فيه الجميع. هذا النهج ليس واجبًا دينيًا فحسب، بل هو أيضًا ضمان للسلام والاستقرار الاجتماعي. في عالم اليوم، حيث تتجلى التنوعات الثقافية والدينية أكثر من أي وقت مضى، يمكن أن تكون هذه التعاليم القرآنية دليلاً قيمًا لبناء مجتمعات قائمة على التفاهم والاحترام المتبادل.