هل تحدث القرآن عن سيطرة وسائل الإعلام على الرأي العام؟

إن القرآن الكريم، بصفته كلام الله ودليل الحياة الشامل للبشر، لم يتناول بشكل مباشر بمفردات حديثة مثل «وسائل الإعلام» أو «الرأي العام» بمفهومها المعاصر. وهذا أمر طبيعي، إذ أن هذه المفاهيم والأدوات لم تكن موجودة وقت نزول القرآن. ومع ذلك، فإن فصاحة آيات القرآن وشموليتها تضع مبادئ عميقة وأساسية تتوافق وتتطابق بشكل مدهش مع الظواهر الحديثة، بما في ذلك قوة التأثير والتحكم في المعلومات والرأي العام من خلال أدوات الاتصال. وفي جوهر الأمر، يتناول القرآن جذور هذه الظاهرة وطبيعتها ويقدم حلولاً لمكافحة جوانبها السلبية. أحد أهم المحاور التي يتناولها القرآن هو «الحقيقة والكذب». يدعو القرآن المؤمنين مرارًا وتكرارًا إلى الصدق وتجنب الكذب والبهتان والافتراء والغيبة ونشر الفحشاء. في العصر الحديث، يمكن أن تكون وسائل الإعلام أداة قوية لنشر الحقيقة أو ترويج الأكاذيب. يعارض القرآن بشدة أي نشر للمعلومات غير الدقيقة أو المضللة التي تهدف إلى خداع الناس وتشويه الرأي العام. توجد آيات عديدة تتحدث عن عقوبة الكاذبين ومن يثيرون الفتنة والفساد بألسنتهم. تُعتبر حادثة «الإفك» في سورة النور مثالًا بارزًا على انتشار الشائعات والافتراء، وكيف يمكن أن تؤثر على المجتمع وتوجه الرأي العام نحو الباطل. تُظهر هذه القصة بوضوح كيف يمكن أن تنتشر أخبار كاذبة بسرعة وتؤدي إلى عواقب وخيمة، ويعالج الله تعالى هذه المسألة بجدية ويقدم توجيهات حول كيفية التعامل مع مثل هذه المعلومات. مبدأ أساسي آخر في القرآن هو «ضرورة التحقق والتبيّن». في سورة الحجرات، الآية 6، يُؤمر المؤمنون صراحةً بأنه إذا جاءهم فاسق بنبأ، فعليهم أن يتحققوا منه جيدًا، لئلا يصيبوا قومًا بجهالة فيصبحوا على ما فعلوا نادمين. هذا التوجيه القرآني يُعد مبدأً أساسيًا في التعامل مع أي معلومات، خاصة في عصر وسائل الإعلام الجماهيرية وشبكات التواصل الاجتماعي. تُعلمنا هذه الآية أنه لا ينبغي لنا أن نقبل كل ما نسمعه أو نراه دون تفكير وتأمل. إن قوة وسائل الإعلام في تشكيل الرأي العام تنبع بالضبط من قدرتها على إيصال المعلومات بسرعة وبدون تصفية إلى الجمهور. يطلب القرآن من المؤمنين تفعيل قدراتهم على التمييز والتحليل، وألا يتأثروا بسهولة بالشائعات أو الدعاية الكاذبة أو الأخبار الموجهة. يساعدنا هذا المبدأ على التمييز بين الحق والباطل في عالم مليء بالمعلومات، مما يضمن عدم خداعنا. إضافة إلى ذلك، يشير القرآن إلى «وساوس الشيطان» ودوره في تضليل البشر. يسعى الشيطان من خلال الخداع والإغواء والوعود الكاذبة وتزيين الباطل إلى تحريف أفكار الناس ومعتقداتهم. يمكن أن تظهر هذه الوساوس في شكل كلمات جذابة ولكن جوفاء، أو إعلانات خادعة، أو أفكار مضللة، وهي ترتبط بطريقة ما بالتحكم في الرأي العام. يدعو القرآن المؤمنين إلى الاستعاذة بالله وتمييز الوساوس الشيطانية. في سورة الناس، يُشار إلى الاستعاذة من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس. يمكن لهذه الوساوس أن تنتشر في المجتمع من خلال الأفراد الذين أصبحوا أدوات للشيطان، وبالتالي تؤثر على الرأي العام. ويؤكد القرآن أيضًا على «مسؤولية الكلمة والقول» بشكل كبير. كل كلمة ينطق بها الإنسان تُسجل، وسيكون مسؤولاً عنها. يُعلمنا هذا المبدأ أن نتحلى بالدقة اللازمة في نشر أي محتوى، وأن نمتنع عن قول أو إعادة نشر ما لا نعرفه على وجه اليقين أو ما يؤدي إلى الفساد والضلال. تُعد هذه المسؤولية الفردية حاجزًا قويًا ضد الانتشار العشوائي للمعلومات الخاطئة والتأثيرات الإعلامية السلبية. أخيرًا، يؤكد القرآن على «تجنب التقليد الأعمى» وأهمية العقل والتفكير. فالآيات التي تنتقد اتباع الآباء والأجداد دون دليل أو برهان هي درس عظيم لمكافحة الهيمنة الفكرية. يجب على الناس، بدلًا من القبول الأعمى لكل ما يُلقن إليهم، أن يستخدموا عقولهم ويبحثوا عن الحقيقة. هذا النهج هو سبيل للتحرر من أي محاولات للسيطرة على الرأي العام، لأنه يحول الفرد من تابع سلبي إلى مفكر نشط. مع الأخذ في الاعتبار هذه المبادئ، يمكن استنتاج أن القرآن الكريم، على الرغم من عدم استخدامه للمصطلحات الحديثة، يقدم توجيهات أبدية وأساسية للإنسان ليكون يقظًا ومقاومًا ضد أي إساءة استخدام لأدوات الاتصال لتضليل الرأي العام. تُزود هذه الآيات المؤمنين بالتفكير النقدي، وضرورة التحقيق والتحقق، وتجنب الكذب والافتراء، والاعتماد على الله في تمييز الحقيقة. ونتيجة لذلك، لم يتناول القرآن جوانب التأثير على الرأي العام ضمنيًا فحسب، بل قدم أيضًا حلولًا عملية للحفاظ على الصحة الفكرية والعقدية للمجتمع.