هل حذر القرآن من التعصب الأعمى؟

في القرآن الكريم، على الرغم من أن مصطلح 'التعصب الأعمى' لم يرد صراحةً، إلا أن هناك مفاهيم ومضامين متعددة وردت مرارًا وتكرارًا، تُقدم تحذيرات خطيرة وواضحة بشأن ظواهر مثل التقليد الأعمى، والاتباع غير المبرر لتقاليد الأجداد دون سند عقلي أو وحياني، والإصرار على المعتقدات الباطلة لمجرد العادة أو التعصب القبلي والعرقي، ورفض الحقائق بسبب الغرور والكبر. هذه كلها تمثل المكونات الأساسية لما نطلق عليه اليوم 'التعصب الأعمى'. يؤكد القرآن بشدة على أهمية التفكر، والتعقل، والتدبر في الآيات الإلهية، والسعي وراء المعرفة، والتمييز بين الحق والباطل بناءً على البصيرة والبرهان، ويحذر الإنسان من اتباع الظن والأهواء وما ليس له علم ولا منطق. أحد أبرز جوانب هذا التحذير هو الذم الشديد للتقليد الأعمى للأسلاف. في العديد من الآيات، يشير القرآن الكريم إلى مقاومة الأمم السابقة لأنبيائهم، حيث كان السبب الرئيسي لرفضهم الحق هو قولهم: 'إنا وجدنا آباءنا على أمة' أو 'إنا وجدنا آباءنا كذلك يفعلون'. هذا التقليد الأعمى، الذي يفتقر إلى التفكر، كان العائق الأساسي لهداية العديد من الأمم. على سبيل المثال، في سورة البقرة، الآية 170، نقرأ: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ﴾. هذه الآية تُصرح بأن جهل الآباء وعدم هدايتهم لا يُبرر اتباعهم في الأمور الاعتقادية والعملية. ويتكرر تحذير مماثل في سورة المائدة، الآية 104، وسورة الزخرف، الآيتين 22 و 23. بدلاً من التقليد الأعمى، يركز القرآن بشكل كبير على التعقل واستخدام القوى الفكرية. تدعو العديد من الآيات الناس إلى التفكر في خلق السماوات والأرض، وفي تعاقب الليل والنهار، وفي آيات الله في أنفسهم وفي الطبيعة. يطلب الله من الإنسان مرارًا أن يسمع ويرى ويتعقل. في سورة الإسراء، الآية 36، يقول سبحانه: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾. هذه الآية تضع مبدأً عامًا لتجنب التعصب واتباع الظنون التي لا أساس لها؛ لأن التعصب غالبًا ما ينشأ من عدم وجود علم والاعتماد على معتقدات بلا دليل. يغلق القرآن أيضًا الطريق أمام التعصبات الفكرية المبنية على أسس واهية بالتأكيد على أن 'الظن لا يغني من الحق شيئًا'. يمكن أن يؤدي التعصب الأعمى أيضًا إلى العنصرية والقبلية، وهو ما يرفضه القرآن بشدة. في سورة الحجرات، الآية 13، نقرأ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾. تُعلن هذه الآية صراحة أن التقوى هي المعيار الوحيد للتفوق، وليس العرق أو القبيلة أو لون البشرة. هذا التعليم يتناقض تمامًا مع أي شكل من أشكال التعصب العرقي أو الطبقي ويدعو إلى الأخوة والمساواة على أساس المعايير الإلهية. جانب آخر من التعصب الأعمى هو الإصرار على المعتقدات الخاطئة ومقاومة الحق بسبب الغرور والعناد. قصة إبليس الذي رفض السجود لآدم بسبب تكبره وغروره، وأصر على رأيه رغم أمر الله الصريح، تُعد مثالًا بارزًا لنتائج التعصب القائم على الغرور. وكذلك تمرد فرعون وقومه على معجزات موسى وإصرارهم على الكفر والظلم، يُظهر تعصبًا أعمى قاد إلى هلاكهم. يذكر القرآن هذه المصائر كعبرة للأجيال القادمة لكي يتجنب الناس الوقوع في فخ مثل هذه التعصبات. باختصار، يقدم القرآن الكريم تحذيرات شاملة ضد ظاهرة 'التعصب الأعمى' من خلال إدانة التقليد الأعمى، والتشجيع على التفكر والتدبر، وتوضيح المعايير الحقيقية للتفوق (التقوى لا العرق)، والتحذير من عواقب الغرور والعناد. هذه التعاليم تُرسخ أسس مجتمع عقلاني، عادل، وموحد تُقبل فيه الحقيقة بناءً على البرهان والبصيرة، لا على العادات الباطلة، أو العنصرية، أو الغرور. هدف القرآن هو تحرير الإنسان من قيود الجهل والتعصب وهدايته نحو نور قائم على العلم والعقل والوحي.