كيف يتناول القرآن الفقر والثراء؟

في القرآن الكريم، لا يُقدم الفقر والثراء كمجرد حالات اقتصادية، بل كاختبارات عميقة للإيمان والشخصية والشكر. يقدم هذا الكتاب السماوي رؤية شاملة ومتوازنة، مبتعدًا عن الغلو في تمجيد الثراء أو إدانة الفقر بشكل مطلق. يوضح القرآن بجلاء أن كلتا الحالتين من عند الله، وهما جزء لا يتجزأ من خطته الإلهية للبشرية؛ لذلك، يُتوقع من الأفراد، بغض النظر عن ظروفهم، أن يكونوا شاكرين وصابرين، وأن يؤدوا مسؤولياتهم بشكل صحيح فيما يتعلق بالنعم أو القيود التي يواجهونها. الثراء كأمانة واختبار إلهي: يرى القرآن الثراء ليس مؤشرًا على رضا الله أو سخطه، بل هو أمانة من الخالق. وبصفتهم خلفاء الله في الأرض، يُعهد إلى البشر بمسؤولية إدارة هذه الأمانة على أكمل وجه واستخدامها بطرق ترضي الله. يمكن أن يكون الثراء مصدرًا للخير والبركة العظيمة، ولكنه في الوقت نفسه، ينطوي على مخاطر جمة يحذر القرآن منها صراحة. الغرور الناجم عن المال والثروة، الغفلة عن ذكر الله والمسؤوليات الاجتماعية، والتعلق المفرط بالحياة الدنيا هي من بين هذه المخاطر. يحذر القرآن المؤمنين من أن تشغلهم أموالهم عن ذكر الله وأداء واجباتهم المفروضة. على سبيل المثال، في سورة المنافقون، الآية 9، يقول تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ". هذه الآية توضح بجلاء أن المال والأولاد، وإن كانا نعمًا، يمكن أن يصبحا فتنة عظيمة إذا لم يتم التعامل معهما بشكل صحيح. تُفصل مسؤوليات الأغنياء في القرآن. أبرز هذه المسؤوليات هي دفع الزكاة والصدقات. فالزكاة ليست مجرد عبادة مالية؛ بل هي أيضًا أداة قوية لتطهير المال والنفس، ووسيلة لتوزيع الثروة وتقليل الفوارق الاقتصادية والاجتماعية داخل المجتمع الإسلامي. يؤكد القرآن في آيات عديدة على أهمية الإنفاق في سبيل الله ومساعدة المحتاجين. تقدم سورة البقرة، الآية 261، مثلًا جميلًا يوضح بركات الصدقة: "مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ". هذه الآية تدل على مضاعفة الأجر للمنفقين في سبيل الله، مبينة أن الإنفاق لا يقلل من المال بل يزيده بركة. بالإضافة إلى الزكاة والصدقة، يتعين على الأغنياء تجنب الإسراف والتبذير، وأن ينفقوا أموالهم باعتدال. يصف القرآن المسرفين بأنهم إخوان الشياطين (سورة الإسراء، الآية 27)، مؤكدًا بذلك على أهمية المسؤولية في الإنفاق. الفقر كاختبار للصبر والتوكل: مثلما أن الثراء اختبار لأصحابه، فإن الفقر هو أيضًا اختبار للفقراء. ينصح القرآن الفقراء بالصبر في مواجهة الشدائد والحرمان، وأن يتوكلوا كليًا على الله. هذا الصبر لا يعني التوقف عن السعي والعمل؛ بل يعني الصمود أمام اليأس، والشكر في كل الأحوال، والاعتماد الثابت على الله بصفته الرزاق. في سورة البقرة، الآية 155، يقول تعالى: "وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ". هذه الآية تحدد بوضوح الفقر والجوع كأدوات للاختبار الإلهي وتبشر الصابرين بالأجر العظيم. الفقر الذي يصحبه القناعة وعزة النفس يحظى بمكانة عالية عند الله. يمنح القرآن فضيلة خاصة لأولئك الذين، بالرغم من فقرهم، يحافظون على كرامتهم ويمتنعون عن السؤال، ويحث المؤمنين على مساعدة هؤلاء الأفراد (سورة البقرة، الآية 273). الاعتدال والتوازن في المنظور القرآني: يؤكد القرآن باستمرار على الاعتدال والتوازن (الوسطية). فهو لا يشجع على الزهد المطلق والانقطاع عن الدنيا، ولا يقبل الانغماس الكامل في الماديات ونسيان الآخرة. بل يدعو إلى الطريق الوسط: استخدام النعم الحلال في الدنيا كوسيلة لتحقيق النجاح الأبدي في الآخرة. "قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (سورة الأعراف، الآية 32). تشير هذه الآية إلى أن الاستمتاع بالجمال والطيبات من الرزق أمر مباح، لكن يجب ألا يلهي الإنسان عن الهدف الأساسي من خلقه. العدالة الاجتماعية وتوزيع الثروة: أحد الأهداف الرئيسية للقرآن هو إقامة العدالة الاجتماعية ومنع تركيز الثروة في أيدي قلة مختارة. يؤكد القرآن على تداول الثروة في المجتمع "لِكَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ" (سورة الحشر، الآية 7). توضح هذه الآية الكريمة الفلسفة الكامنة وراء العديد من الأحكام المالية الإسلامية، بما في ذلك الزكاة، والخمس، وقوانين الميراث، وتحريم الربا. فالربا (الربا) محرم بشدة في القرآن (سورة البقرة، الآية 275)، لأنه يؤدي إلى تراكم الثروة لدى قلة، واستغلال الفقراء، وركود التدفق الطبيعي للثروة. على النقيض من ذلك، فإن تشجيع التجارة الحلال، والشراكة، والاستثمارات المنتجة للمصلحة العامة هي من المبادئ الاقتصادية الأساسية في الإسلام. الغنى الحقيقي هو غنى النفس: في نهاية المطاف، يرى القرآن أن "الغنى الحقيقي" يتجاوز الثراء المادي. يشمل الغنى الحقيقي الاستغناء عن الخلق والاعتماد على الخالق، والقناعة، وعزة النفس، والسلام الداخلي. هذا المنظور يحرر الأفراد من الجشع والطمع، ويساعدهم على الحفاظ على روح الشكر والصبر في جميع الظروف، سواء في الفقر أو الثراء. قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): "ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس". يشهد هذا الحديث على حقيقة أن القيمة الحقيقية للإنسان لا تكمن في ممتلكاته المادية بل في جودة روحه وقلبه. باختصار، يعتبر القرآن الفقر والثراء وجهين لعملة واحدة من الاختبارات الإلهية، وكل منهما يقدم فرصة للنمو والتقرب إلى الله. يتحمل الأغنياء مسؤولية الإنفاق والشكر، بينما يتحمل الفقراء مسؤولية الصبر والتوكل. الهدف الأسمى هو إقامة مجتمع عادل يُصان فيه كرامة الإنسان، ويسعى الجميع نحو رضا الله.