كيف يواجه القرآن التطرف في الأيديولوجيات؟

القرآن الكريم، ككتاب هداية إلهية، يقدم مجموعة شاملة من المبادئ والقيم التي تتصدى بشكل جوهري لأي شكل من أشكال التطرف والتعصب والغلو في الفكر والعمل. إن منهج القرآن في مكافحة التطرف متعدد الأوجه وعميق، مبني على أسس مثل الاعتدال، وحرية العقيدة، والعدالة، والوحدة، والدعوة إلى التعقل والتفكير. هذه التعاليم لا تقتصر على زمن نزول القرآن فحسب، بل هي دليل للبشرية في جميع العصور ولجميع المجتمعات، لتجنب فخ التطرف والوصول إلى مجتمع متوازن وسلمي. أحد أهم الأركان في مواجهة التطرف في القرآن هو التأكيد على مبدأ الاعتدال والوسطية. يصف القرآن الأمة الإسلامية بأنها "أمة وسط" (البقرة، 143)، مما يعني أن هذه الأمة يجب أن تتجنب الإفراط والتفريط في جميع الأمور وتختار الطريق الوسط. هذا الاعتدال يشمل المعتقدات، والعبادات، والعلاقات الاجتماعية، وحتى تفسير النصوص الدينية. غالبًا ما ينشأ التطرف من التفسيرات الجافة، أحادية البعد، وغير المرنة للدين؛ بينما القرآن، من خلال التأكيد على الرحمة، ويسر الدين (الحج، 78)، والابتعاد عن التشدد (البقرة، 185)، يغلق الباب أمام مثل هذه التفسيرات. يعلم هذا المبدأ المؤمنين ألا يخطئوا لا في الغلو في الأنبياء والأولياء (كما حدث مع المسيح) ولا في التقليل من شأنهم. التدين الحقيقي لا يكمن في الانسحاب الكامل من الدنيا ولا في الانغماس التام فيها؛ بل في الحفاظ على التوازن بين الدنيا والآخرة، بين الماديات والروحانيات، بين الفرد والمجتمع، وبين الحقوق الفردية والاجتماعية. يعتبر القرآن الإنسان كائنًا شاملاً يجب أن يطور جميع أبعاد وجوده بطريقة معتدلة، وأن يتجنب الانجرار نحو أي من قطبي الإفراط أو التفريط. هذا المبدأ المحوري يوفر أساسًا قويًا في مواجهة الأيديولوجيات التي تسعى إلى تقسيم المجتمع إلى فئات متطرفة أو متهاونة، أو إلى إنشاء حدود زائفة بين الناس. يذكر القرآن صراحة: "يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ" (البقرة، 185)، موضحًا بوضوح طبيعة الدين الميسرة وغير المشددة، ونافياً أي تشدد مفرط يعد سمة من سمات التطرف. الاعتدال القرآني لا يعني التراخي أو اللامبالاة، بل يعني الثبات على الحق بنهج واقعي، ومتوازن، ورحيم. المبدأ الثاني الحيوي هو عدم الإكراه في الدين واحترام حرية العقيدة. الآية الشهيرة "لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ" (البقرة، 256) تنفي بوضوح أي إكراه في قبول الإيمان. تشير هذه الآية إلى أن الإيمان أمر قلبي واختياري، وأي فرض له ليس فقط عديم الفائدة، بل يتعارض مع طبيعة الإيمان نفسه. غالبًا ما يسعى المتطرفون إلى فرض معتقداتهم بالقوة والإكراه، بينما يؤكد القرآن على ضرورة الحوار السلمي (النحل، 125)، والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، والمجادلة بالتي هي أحسن. يوفر هذا النهج القرآني مساحة للتنوع الفكري والاحترام المتبادل بين أتباع الديانات والمعتقدات المختلفة، ويزيل أسباب العنف والتصفيات العقائدية. يذكر القرآن مرارًا وتكرارًا أن الهداية والضلال من الله، وأن واجب النبي هو مجرد تبليغ الرسالة، لا إجبار الناس على الإيمان (يونس، 99؛ الغاشية، 21-22). هذا التأكيد على حرية إرادة الإنسان والمسؤولية الفردية في قبول أو رفض الحق، يجفف جذور العديد من أشكال التطرف التي تسعى لفرض المعتقدات باسم الدين. يوضح هذا المبدأ بشكل لا لبس فيه أن الدين لا يمكن أن يكون أداة للبحث عن السلطة أو القمع، بل هو طريق للاختيار الواعي والنمو الفردي. الاستراتيجية القرآنية الثالثة هي التأكيد على العدالة والإنصاف في جميع شؤون الحياة. يدعو القرآن المؤمنين للقيام بالقسط والشهادة بالحق، حتى لو كان ذلك ضد أنفسهم أو والديهم أو أقاربهم (النساء، 135). غالبًا ما يرتبط التطرف بالظلم والتمييز، بينما يؤكد الإسلام على العدالة الشاملة، بغض النظر عن اللون أو العرق أو الدين. العدالة في الحكم، في العلاقات الاجتماعية، في المسائل الاقتصادية، وحتى في التعامل مع الأعداء (المائدة، 8) هي مبدأ أساسي. يقضي هذا النهج العادل على جذور الظلم والطغيان، وهما بحد ذاتهما من الأسباب الرئيسية لظهور التطرف والعنف في المجتمع. عندما يُبنى مجتمع على العدالة، تتاح الفرص للنمو والازدهار للجميع، وتقل أسباب الإحباط والتمرد التي تؤدي إلى التطرف. العدالة القرآنية تشمل "القسط" بمعنى مراعاة التوازن وحق كل ذي حق، وهذا يتعارض مباشرة مع أي شكل من أشكال عدم المساواة والتمييز التي تعد أرضية خصبة للتطرف. المبدأ الرابع هو الدعوة إلى الوحدة والأخوة والنهي عن الفرقة. يحث القرآن المسلمين صراحة على الاعتصام بحبل الله وألا يتفرقوا (آل عمران، 103). توفر الفرقة والطائفية أرضًا خصبة لنمو التطرف، حيث تعتبر كل جماعة نفسها صاحبة الحق الوحيدة، وتعتبر الآخرين باطلين ويستحقون الدمار. يدين القرآن هذه الانقسامات والفرق، ويحذر المؤمنين من تحويل دينهم إلى فرق وأحزاب (الروم، 32). يؤدي هذا التأكيد على الوحدة والتآزر إلى تركيز المؤمنين على الأهداف المشتركة والرسالة العالمية للإسلام بدلًا من الصراعات الداخلية، وتجنب الوقوع في فخ التعصبات الطائفية العمياء التي هي مصدر الكثير من أشكال التطرف. يؤكد القرآن أيضًا على كرامة الإنسان بغض النظر عن العرق أو القومية، "يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ" (الحجرات، 13)، هذه الآية تقيس البشرية كلها على أساس التقوى وتنفي أي تفوق عرقي أو قومي، والذي هو من مصادر التطرف. العامل الخامس هو التشجيع على التعقل، والتفكير، وطلب المعرفة، والنهي عن التقليد الأعمى واتباع الظن. يدعو القرآن الإنسان مرارًا وتكرارًا إلى التدبر في الآيات الإلهية، والتفكير في الخلق، واستخدام العقل. غالبًا ما يُبنى التطرف على الجهل، والخرافات، ونقص التحليل المنطقي. يدين القرآن أولئك الذين يتبعون شيئًا بغير علم و يحذر من اتباع ما ليس له علم به (الإسراء، 36). يغلق هذا التأكيد على طلب المعرفة والعقلانية الباب أمام قبول الأيديولوجيات المتطرفة التي غالبًا ما تفتقر إلى الدعم المنطقي والعلمي. يطلب القرآن من الناس الانتباه إلى الأسباب والبراهين، وليس إلى تقاليد الآباء والأجداد التي قُبلت بدون سبب ومنطق. يعزز هذا النهج العقلاني أسس التفكير النقدي ويجعل الفرد مقاومًا لتبني الأيديولوجيات غير المنطقية والمتعصبة. التفكير العميق والمنطقي يمنع تشكيل الأفكار السطحية والجافة التي تمهد للتطرف. أخيرًا، يتناول القرآن هذه المسألة مباشرة من خلال التحذير من الغلو والإفراط في الدين (النساء، 171). هذه الآية، وإن كانت موجهة لأهل الكتاب، إلا أنها تعبر عن مبدأ عام: تجاوز الحدود الإلهية والإفراط في أي أمر، حتى في الدين، يؤدي إلى الهلاك والضلال. التطرف هو بالضبط مثال لهذا الغلو؛ أي أن الفرد أو الجماعة تتجاهل الحدود التي وضعها الله، وباسم الدين، تتجاوزها وتفرض تشدّداً وعنفاً لم يقرّه الشارع المقدس قط. يصف القرآن الدين بأنه فطري وسهل، وليس عبئًا ثقيلًا لا يطاق. لذلك، فإن أي أيديولوجية تسعى لتفسير الدين بطريقة صارمة، وحصرية، وباستخدام العنف، تكون قد انحرفت في الحقيقة عن المسار القرآني. تحمي هذه التعاليم المجتمعات من السقوط في هاوية التعصب والعنف، وتقدم طريقًا للسلام والتعايش السلمي. يؤكد القرآن باستمرار على أن الغاية من بعثة الأنبياء وإنزال الكتب السماوية هي إقامة القسط والعدل وهداية الناس إلى الصراط المستقيم، لا فرض العقائد بالقوة أو إثارة الفرقة والشقاق بين الناس. هذا النهج الشامل يجعل القرآن مصدرًا لا مثيل له لمواجهة التحديات الفكرية والاجتماعية الحديثة، بما في ذلك التطرف.