كيف يصنع القرآن منا بشرًا واعين اجتماعيًا؟

القرآن الكريم، بصفته الوحي الإلهي والدليل الشامل للحياة، هو أكثر بكثير من مجرد كتاب للعبادة الفردية؛ إنه برنامج متكامل لتربية أفراد يتمتعون بالسمو الروحي والمعنوي، وفي نفس الوقت، هم أفراد واعون اجتماعيًا، ومسؤولون، وفاعلون في مجتمعاتهم. يربط هذا الكتاب الإلهي التقوى الفردية بالمسؤولية المجتمعية بشكل لا ينفصل، ويغرس نظرة عالمية يكون فيها رفاه الفرد مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا برفاه المجتمع. إن تعاليم القرآن الأساسية تبني منهجيًا الإنسان الواعي اجتماعيًا من خلال التركيز على الوحدة، والعدل، والرحمة، والمسؤولية الجماعية، والمساءلة. أولاً، يرسخ القرآن الكريم المبدأ الأساسي للتوحيد، وهو وحدانية الله. هذا المفهوم، وإن بدا لاهوتيًا، إلا أن له آثارًا اجتماعية عميقة. فإذا كان جميع البشر ينحدرون من خالق واحد ومصدر موحد، فإن ذلك يعني ضمنيًا المساواة والتعاون بين جميع الناس، بغض النظر عن عرقهم، أو جنسهم، أو ثروتهم، أو وضعهم الاجتماعي. يقول القرآن في سورة الحجرات (الآية 13): "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ"؛ أي: "يا أيها الناس، إنا خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوبًا وقبائل ليتعرف بعضكم إلى بعض، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، إن الله عليم خبير". هذه الآية تزيل الفروق السطحية وتعزز التفاهم المتبادل والاحترام، وتشكل حجر الزاوية للوعي الاجتماعي، حيث يُحتفى بالتنوع كوسيلة للإثراء والتواصل، وليس سببًا للانقسام أو النزاع. ثانيًا، العدل (العدل والقسط) هو موضوع محوري ومتكرر في جميع أنحاء القرآن الكريم. فهو يفرض على المؤمنين إقامة العدل في جميع تعاملاتهم - سواء كانت شخصية، أو اقتصادية، أو قانونية، أو اجتماعية - حتى لو كان ذلك ضد أنفسهم، أو والديهم، أو أقاربهم. ففي سورة النساء (الآية 135) يأمر الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا"؛ أي: "يا أيها الذين آمنوا، كونوا ثابتين على العدل، شهودًا لله، ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين، إن يكن غنيًّا أو فقيرًا فالله أولى بهما، فلا تتبعوا الهوى لكي لا تعدلوا، وإن تلوا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرًا". هذا التأكيد الثابت على العدل المحايد يهدف إلى إنشاء نسيج مجتمعي مبني على الإنصاف، والنزاهة، والمساواة. وعلاوة على ذلك، فإنه يعني ضمنيًا مسؤولية اجتماعية حاسمة: الوقوف بقوة مع المظلومين، وحماية حقوق الضعفاء، وضمان أن العدالة متاحة للجميع، وهو مكون حيوي للإنسان الواعي اجتماعيًا حقًا. ثالثًا، يغرس القرآن الكريم مبادئ عميقة للرحمة والتعاطف (الرحمة والإحسان). فهو يدعو المؤمنين باستمرار إلى التمسك باللطف، والرحمة، والمغفرة، والسخاء، خاصة تجاه الفئات الأكثر ضعفًا في المجتمع، بما في ذلك الأيتام، والفقراء، والمحتاجون، والمسافرون، والجيران. وأعمال الصدقة الطوعية (الصدقات) والزكاة الإلزامية السنوية (الزكاة) لا تصور على أنها مجرد أعمال خيرية اختيارية؛ بل هي مكونات أساسية للصلاح الحقيقي والوفاء الروحي. سورة البقرة (الآية 177) تشرح جوهر الصلاح الحقيقي، قائلة إنه يشمل إنفاق المال، على الرغم من محبته، على الأقارب، واليتامى، والمساكين، وابن السبيل، والسائلين، وفي تحرير الرقاب. هذه التعاليم تشجع الأفراد بنشاط على تجاوز المصلحة الذاتية والمشاركة بنشاط في تخفيف المعاناة وتعزيز الرفاه الجماعي داخل مجتمعاتهم، مما يعزز حسًا عميقًا بالإنسانية المشتركة. رابعًا، مفهوم "الأمة"، أو المجتمع الإسلامي العالمي، يعزز إحساسًا قويًا بالمسؤولية الجماعية والتضامن. يشجع المسلمون على العمل كجسد واحد، يدعمون بعضهم البعض ويعملون بشكل تعاوني من أجل الخير العام. ومبدأ "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، كما ورد في سورة آل عمران (الآية 104)، هو واجب جماعي يحول المؤمنين إلى عوامل نشطة للإصلاح الاجتماعي والمراقبة الأخلاقية. وهذا يعني أن الأفراد لا يهتمون فقط بخلاصهم الشخصي، بل يشعرون أيضًا بمسؤولية عميقة عن الصحة الأخلاقية والرفاه العام لمجتمعهم، ويساهمون بنشاط في تعزيز الفضيلة ويسعون بجد للقضاء على الظلم والفساد والآفات المجتمعية. خامسًا، يحدد القرآن الكريم بدقة إطارًا واضحًا للحقوق والواجبات لمختلف العلاقات الاجتماعية. فهو يوضح الحقوق المتبادلة للوالدين، والأبناء، والأزواج، والأقارب، والجيران، وبالتالي يقدم مخططًا شاملاً للتفاعل الاجتماعي المتناغم والمحترم. فمن خلال فهم هذه الحقوق والواجبات المتبادلة واحترامها والوفاء بها بجد، يصبح الأفراد أكثر وعيًا باحتياجات وتوقعات من حولهم. وهذا الفهم الشامل يعزز بشكل طبيعي وعيهم الاجتماعي ويزرع المواطنة المسؤولة، مما يؤدي إلى مجتمعات أقوى وأكثر استقرارًا ومراعاة. كما أن التأكيد على حسن السلوك، والاحترام المتبادل، والوفاء بالاتفاقيات يعزز الروابط الاجتماعية بشكل أكبر. أخيرًا، يعمل الإيمان بيوم القيامة (الآخرة) والمساءلة الإلهية كدافع قوي للغاية للسلوك الاجتماعي الأخلاقي والمسؤول. يعلم القرآن الكريم بشكل قاطع أن كل عمل، مهما كان صغيرًا، سيوزن ويحاسب عليه بدقة في الآخرة. هذا الوعي العميق بالمساءلة النهائية أمام الله يشجع الأفراد على أن يكونوا متيقظين للغاية في تفاعلاتهم مع الآخرين، مما يضمن أنهم يلتزمون باستمرار بالعدل، ويظهرون التعاطف، ويساهمون بشكل إيجابي وبناء في المجتمع. معرفة أن أفعالهم الدنيوية لها عواقب أبدية تلهمهم لتجاوز الاهتمامات السطحية بالسمعة أو المكاسب الفورية، مما يعزز دافعًا أعمق وأصيلاً للصلاح الحقيقي والرفاه المجتمعي. ختامًا، يبني القرآن الكريم الإنسان الواعي اجتماعيًا بشكل منهجي من خلال غرس القيم الأساسية للوحدة، والعدل، والرحمة، والمسؤولية الجماعية، وكل ذلك مدعوم بإحساس عميق بالمساءلة تجاه الخالق. فهو يحول الإيمان من مسألة شخصية داخلية إلى قوة ديناميكية موجهة للخارج تدفع الأفراد إلى الانخراط بنشاط وإيجابية مع مجتمعاتهم، مما يعزز مجتمعًا عادلًا، ومنصفًا، ومتناغمًا. من خلال تعاليمه الشاملة والعميقة، يضمن القرآن أن رحلة المؤمن الروحية تتشابك دائمًا بشكل معقد مع وعيه الاجتماعي، وبالتالي يخلق أفرادًا ليسوا فقط متدينين بل هم أيضًا مشاركون نشطون وبناءون في تشكيل عالم أفضل للجميع.