كيف أتعامل مع الظلم الاجتماعي من منظور قرآني؟

التعامل مع الظلم الاجتماعي من منظور القرآن الكريم ليس مجرد واجب أخلاقي، بل هو فريضة إلهية أساسية وركيزة لبناء مجتمع صحي وحيوي. يقدم القرآن الكريم العدل والقسط كركائز أساسية للحياة الفردية والجماعية، ويحث أتباعه على السير دائمًا في طريق العدالة والابتعاد عن أي شكل من أشكال الظلم والاضطهاد. هذه المسؤولية الجسيمة لها أبعاد فردية وجماعية، وقد أشارت إليها آيات عديدة. في البداية، يجب الانتباه إلى أن مفهوم العدل في القرآن واسع جدًا ويشمل العدالة الاقتصادية والاجتماعية والقضائية، وحتى العدالة في القول والسلوك. هذا الشمول يدل على أن الإسلام لا يقتصر على الجوانب العبادية فحسب، بل هو نظام حياة متكامل يربط السعادة الدنيوية والأخروية بإقامة العدل. مواجهة الظلم في الإسلام لا تعني السلبية أو الاستسلام، بل تعني اتخاذ إجراءات فعالة وبناءة لإصلاح الأمور. يجب أن يكون هذا الإجراء مصحوبًا بالحكمة والبصيرة لتحقيق النتائج المرجوة ومنع تفاقم الفساد. أحد المبادئ الأساسية في مواجهة الظلم هو "الشهادة بالحق" و"إقامة القسط". يقول القرآن الكريم بوضوح في سورة النساء، الآية 135: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا". هذه الآية لا تؤكد فقط على ضرورة الشهادة بالحق، بل تعتبر هذه الشهادة واجبة حتى ضد النفس أو الوالدين أو الأقربين. هذا يمثل ذروة السعي للعدالة التي تضع الإنسان فوق التعصبات والمصالح الشخصية. هذا يعني أنه في مواجهة الظلم، لا ينبغي السكوت، بل يجب التعبير عن الحقيقة بشجاعة ودون أي خوف، حتى لو كان لذلك عواقب على الفرد نفسه أو على أقاربه. يتطلب هذا الأمر تنمية روح قوية وإيمان راسخ يتغلب على الخوف والمصلحة الذاتية، ويدفع الفرد نحو المسؤولية الاجتماعية. قد يبدو قول الحق صعبًا في البداية، لكنه على المدى الطويل يعزز أسس مجتمع عادل ويمنع انتشار الظلم. كل فرد، وفقًا لقدراته ومكانته في المجتمع، مسؤول عن أن يكون صوت المظلومين وأن يقف في وجه الطغيان. الواجب الآخر للمؤمنين هو "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، والذي يعتبر أحد الأعمدة الأساسية لديناميكية المجتمع الإسلامي. يشير القرآن إلى هذا المبدأ في آيات عديدة، بما في ذلك سورة آل عمران، الآية 104: "وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ". هذا المبدأ ليس مجرد توصية أخلاقية، بل هو آلية دفاعية للحفاظ على صحة المجتمع ضد الفساد والظلم. يمكن أن يتخذ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أشكالاً مختلفة؛ من النصيحة الودية إلى الاحتجاجات المدنية، والفضائح البناءة، والسعي لتغيير القوانين الجائرة من خلال القنوات القانونية والسلمية. يجب أن تكون هذه الإجراءات مصحوبة بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن، إلا في الحالات التي تستدعي الضرورة غير ذلك. الهدف الأساسي من ذلك هو إصلاح الأمور وإعادة المجتمع إلى طريق العدالة، وليس مجرد الإدانة. هذه المسؤولية الجماعية تقع على عاتق جميع المسلمين للتعاون والتفكير معًا لخلق بيئة لا مكان فيها للظلم، وتواجه فيها أي انحراف عن طريق العدالة برد مناسب. هذا يعني أنه لا ينبغي أبدًا أن يكون المرء غير مبالٍ بانتهاك حقوق الآخرين. كما ينهى القرآن بشكل قاطع عن أي شكل من أشكال "الظلم" و"العدوان"، ويتوعد الظالمين بعذاب أليم. في سورة الشورى، الآية 42، نقرأ: "إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۚ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ". هذه الآية تبين أن الظلم، سواء كان على المستوى الفردي أو الاجتماعي، له عواقب وخيمة في الدنيا والآخرة ويجلب الغضب الإلهي. ومواجهة الظلم تعني محاربته. يجب أن تبدأ هذه المحاربة من الفرد نفسه، أي يجب ألا يكون الإنسان نفسه سببًا لأي ظلم، ثم يجب عليه الوقوف ضد ظلم الآخرين. هذه المسؤولية تشمل دعم المظلومين والسعي لإحقاق حقوقهم. مساعدة المحتاجين والذين تعرضوا للظلم ليست مجرد عمل خيري، بل هي جزء لا يتجزأ من مواجهة الظلم. لقد أكد القرآن الكريم مرارًا وتكرارًا على ضرورة مساعدة الفقراء والمساكين واليتامى والمظلومين. يمكن أن تشمل هذه المساعدة الدعم المالي أو القانوني أو حتى الدعم المعنوي والنفسي، لأن المظلومين يحتاجون أكثر من أي شيء آخر إلى الشعور بأنهم ليسوا وحدهم وأنهم مدعومون. هذا الدعم العملي يمكن أن يبعث الأمل في القلوب اليائسة ويمهد الطريق لتغييرات كبيرة. بالإضافة إلى ذلك، يؤكد القرآن على "إرساء الأنظمة العادلة" في المجتمع. الزكاة والصدقات، من بين الآليات التي صممت لتوزيع الثروة بشكل عادل وتقليل الفوارق الاجتماعية. يهدف الإسلام إلى إنشاء مجتمع يتم فيه توزيع الفرص بشكل عادل، ولا يُحرم فيه أحد من حقوقه الأساسية بسبب الفقر أو الحرمان. يستلزم ذلك المشاركة النشطة للمؤمنين في إصلاح الهياكل الاجتماعية والاقتصادية التي قد تكون مصدرًا للظلم. ومن ثم، فإن السعي لوضع قوانين عادلة، ومكافحة الفساد الإداري والمالي، وضمان المساواة في الوصول إلى التعليم وفرص العمل، كلها من مصاديق مواجهة الظلم الاجتماعي من منظور قرآني. العدالة الاجتماعية في القرآن ليست مثالاً بعيد المنال، بل هي هدف عملي وقابل للتحقيق يتطلب جهدًا مستمرًا والتزامًا عالميًا. أخيرًا، "الصبر والثبات" لهما أهمية قصوى في مسيرة مكافحة الظلم. طريق السعي للعدالة صعب ومليء بالتحديات، فالظالمون لا يتخلون عن مصالحهم بسهولة. لكن القرآن يدعو المؤمنين إلى الصمود والتوكل على الله. في سورة البقرة، الآية 153، نقرأ: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ". هذه الآيات تبين أن الثبات في وجه الظلم يتطلب الصبر، والمثابرة، والتوكل على الله. حتى في مواجهة اليأس والقنوط، يجب الإيمان بوعود الله وعدم التوقف عن السعي. فالله قد وعد بنصره لمن يصبر ويثبت في طريق الحق والعدل. هذا الثبات يعني الاستمرارية في الجهد، وعدم التعب واليأس، والحفاظ على روح الأمل والمقاومة. باختصار، التعامل مع الظلم الاجتماعي من منظور قرآني هو نهج شامل ومتعدد الأوجه يشمل الوعي، والشجاعة في قول الحق، والسعي النشط للإصلاح، ودعم المظلومين، والثبات في طريق العدالة الشاق. هذه النظرة لا تجلب للفرد راحة داخلية ورضا فحسب، بل تساعد أيضًا في بناء مجتمع أكثر عدلاً ومرضاة لله. هذه المعركة جهاد مستمر يستمر حتى إقامة العدل الإلهي الكامل على الأرض، وكل خطوة في هذا الطريق تقرب المرء من الرب المتعالي.