كيف نتعامل مع الظلم في مكان العمل؟

التعامل مع الظلم في مكان العمل يمكن أن يكون تجربة صعبة ومُرهقة للغاية، فهو لا يؤثر فقط على الروح المعنوية والصحة النفسية للفرد، بل قد يلقي بظلاله أيضًا على الأداء الوظيفي ونوعية الحياة بشكل عام. في تعاليم القرآن الكريم السامية، على الرغم من أنه لا يتناول موضوع "الظلم في مكان العمل" بمصطلحاته الحديثة بشكل مباشر، إلا أنه يقدم مبادئ وتوجيهات عامة وشاملة يمكن أن تكون نوراً للمؤمنين في مواجهة أي نوع من أنواع الظلم والجور، بما في ذلك في بيئة العمل. ترتكز هذه المبادئ على محورية التوكل على الله، والصبر، والثبات على الحق، والبحث عن حلول عادلة. المبدأ الأول والأكثر أهمية الذي يؤكده القرآن في مواجهة الصعوبات والظلم هو "الصبر" و"الاستعانة بالله". في سورة البقرة، الآية 153، يقول الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ". هذه الآية تعلمنا أنه في مواجهة الظلم، يجب ألا نتعجل وأن نجهز أنفسنا بالصبر. والصبر لا يعني السلبية والاستسلام، بل يعني الثبات والمقاومة الداخلية، وعدم فقدان الأمل والسكينة الداخلية. يمنح الصبر الفرد القدرة على رؤية الأمور بوضوح أكبر ودون غلبة العواطف، مما يمكنه من إيجاد أفضل الحلول وتجنب ردود الفعل المتسرعة التي قد تزيد الوضع سوءًا. ومصاحبة الصبر هي الصلاة وذكر الله، وهما المصدران الرئيسيان للطمأنينة والقوة الروحية. فالارتباط بالخالق يمنح الإنسان الثقة بأنه ليس وحده في أي ظرف، وأن الله دائمًا ناصر الحق. المبدأ الرئيسي الثاني هو "الوقوف من أجل العدالة" والشهادة بالحق. يؤكد القرآن الكريم مرارًا وتكرارًا على أهمية إقامة العدل وعدم قبول الظلم. ففي سورة النساء، الآية 135، جاء: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ". تدل هذه الآية على أن المؤمنين يجب أن يسعوا بفعالية لإقامة العدل وألا يسكتوا عن الظلم. في مكان العمل، قد يعني هذا توثيق حالات الظلم، والتحدث مع الفرد أو الجهة المسؤولة (مثل إدارة الموارد البشرية)، والمتابعة القانونية إذا لزم الأمر، مع مراعاة الأدب والاحترام وتجنب الافتراء والاتهامات الباطلة. يجب أن يكون الهدف هو تصحيح الوضع واستعادة الحقوق، وليس مجرد الانتقام أو تدمير العلاقة. التوصية القرآنية الثالثة هي "التوكل على الله" والثقة بتدبيره الإلهي. بعد أداء الواجب وبذل الجهد في سبيل العدالة، يجب تفويض النتائج إلى الله. يؤكد الله تعالى في آيات عديدة على التوكل، ويقول: "وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ" (سورة الطلاق، الآية 3). هذا التوكل يمنح الفرد راحة البال بأنه حتى لو لم تسفر الحلول البشرية عن نتيجة، فإن الله هو خير المدبر، ولن يمر ظلم دون حساب. هذا لا يعني التخلي عن الجهد، بل يعني التخلص من القلق المفرط بشأن النتيجة. في مواجهة الظلم، الحفاظ على "الأخلاق الحسنة" و"الكرامة الإنسانية" أمر بالغ الأهمية أيضًا. يعلمنا القرآن الكريم أن نرد على السيئة بالحسنة علَّ القلوب تلين. في سورة فصلت، الآية 34، نقرأ: "وَلَا تَسْتَوِی الْحَسَنَةُ وَلَا السَّیِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِی بَیْنَکَ وَبَیْنَهُ عَدَاوَةٌ کَأَنَّهُ وَلِیٌّ حَمِیمٌ". هذا النهج ليس علامة ضعف، بل هو إشارة إلى القوة الداخلية والسيطرة على النفس. في بعض الأحيان، يمكن أن يؤثر الحفاظ على السلوك المهني والأخلاقي في بيئة مليئة بالظلم بشكل كبير على المحيطين، وقد يدفع الظالم نفسه إلى التفكير. هذا الفعل لا يساعد فقط على الحفاظ على سلامك الداخلي، بل يمنحك أيضًا مصداقية أكبر في عيون الآخرين. أخيرًا، إذا أصبحت بيئة العمل سامة وغير محتملة لدرجة أن البقاء فيها يسبب ضررًا جسيمًا لدين الفرد أو صحته النفسية أو كرامته، فإن التعاليم الإسلامية تسمح للفرد بالبحث عن التغيير و"الهجرة". بالطبع، هذا هو الخيار الأخير، وبعد بذل جميع الجهود لتصحيح الوضع. فكما اختار الأنبياء الكرام الهجرة في مواجهة الظلم وعدم إمكانية التغيير، كذلك يمكن للمؤمن أن يفعل. إن الله هو الرزاق، وسبل الرزق الحلال كثيرة. لا ينبغي للمرء أن يحبس نفسه في ضيق موقف ظالم، خاصة إذا كان هذا الموقف يضر بإيمانه وأخلاقه. في مثل هذه الظروف، الدعاء للفرج والبحث عن فرص أفضل يتوافق تمامًا مع روح التعاليم القرآنية. باختصار، التعامل مع الظلم في مكان العمل من منظور قرآني يتطلب مزيجًا من الصبر الفعال، والسعي لإقامة العدل بحكمة وأدب، والتوكل على الله، والحفاظ على الأخلاق الحسنة، وأخيرًا، الاستعداد للتغيير والهجرة إذا لزم الأمر. هذا النهج لا يساعد الفرد على الدفاع عن حقوقه فحسب، بل يحافظ أيضًا على سلامته وراحته النفسية في كنف العناية الإلهية. دعنا نتذكر أن الله هو المراقب والحكم النهائي لجميع الأمور، ولن يختفي أي ظلم عن بصره. وهذا الوعي بحد ذاته مصدر عظيم للأمل والقوة لتحمل ومواجهة الشدائد.