لماذا تبدو بعض الذنوب أكثر جاذبية من الطاعات؟

السؤال المطروح هو من أعمق الأسئلة وأكثرها تعقيدًا التي تشغل الفكر البشري، ويعود أصله إلى طبيعة الإنسان والصراع الدائم بين الأهواء النفسية والأوامر الإلهية. إن جاذبية الذنوب مقارنة بالطاعات ليست ظاهرة خفية عن القرآن الكريم؛ بل إن هذا الكتاب الإلهي قد تناول جذورها وأبعادها المختلفة بوضوح. لفهم هذه الظاهرة، يجب الانتباه إلى عدة عوامل رئيسية من منظور قرآني. أولاً، وربما الأهم، هو دور 'الشيطان'. فالقرآن الكريم يصف الشيطان بأنه عدو مبين للإنسان، هدفه الأساسي هو إضلال البشر وإبعادهم عن الصراط المستقيم. يستخدم الشيطان أساليب مختلفة، فيُزيِّن الأعمال السيئة في عين الإنسان ويجعلها تبدو جميلة ومغرية. يشير الله تعالى في آيات عديدة إلى حيلة الشيطان هذه، فمثلاً يقول: «وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ» (العنكبوت: 38)؛ أي «وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مبصرين». هذا التزيين يجعل الذنب يبدو في الوهلة الأولى مغريًا، ممتعًا، وحتى منطقيًا، بينما قد تتطلب الطاعة صبرًا وجهدًا وتضحية. يستغل الشيطان رغبات الإنسان الطبيعية ويدفعها نحو الإفراط والخطيئة، ويقدم وعودًا كاذبة ويخلق آمالًا واهية بأنهم سيصلون إلى السعادة أو الراحة الفورية بارتكاب المعصية. ثانيًا، 'طبيعة النفس البشرية'. يصف القرآن النفس البشرية بأنها مؤهلة للخير والشر، وتميل إلى الهوى والرغبات. فـ 'النفس الأمارة بالسوء' هي ذلك الجانب من الوجود الإنساني الذي ينجذب نحو الملذات العابرة والرغبات المادية. وتشمل هذه الرغبات الشهوة، والغضب، والطمع، والكبرياء، وهي ليست سيئة بطبيعتها، ولكنها إذا تجاوزت حد الاعتدال ولم تخضع لسيطرة العقل والوحي، فإنها تؤدي إلى الذنوب. يقول الله تعالى في سورة يوسف، الآية 53: «وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ»؛ أي «وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم». هذه الآية تبين بوضوح أن الميل إلى الشرور والملذات العابرة له جذور في نفس الإنسان، وإذا لم يتم كبحها بالتربية الإلهية والانضباط الذاتي، يمكن أن يؤدي إلى الذنوب. فغالبًا ما تبدو الذنوب طريقًا أسرع وأقل عناءً لإشباع هذه الرغبات النفسية، في حين أن الطاعات غالبًا ما تتطلب صبرًا وجهدًا مستمرًا وتضحية قد تبدو أقل جاذبية على المدى القصير. ثالثًا، 'الطبيعة الخادعة للحياة الدنيا'. يصف القرآن الحياة الدنيا بالفانية والمتاع القليل. فزينة الدنيا، مثل المال والأبناء والمكانة والشهرة، ليست سيئة في حد ذاتها، ولكن إذا أصبحت الهدف الأساسي وغفلت الإنسان عن ذكر الله والآخرة، فإنها تتحول إلى وسيلة للذنب. يقول الله تعالى في سورة آل عمران، الآية 14: «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»؛ أي «زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب». هذا التزيين والزينة هو نوع من الخداع والاختبار الإلهي. غالبًا ما تظهر الذنوب بوعد الوصول السريع إلى هذه الزينات الدنيوية (مثل الثروة الحرام، الملذات غير المشروعة، السلطة المغتصبة)، ولهذا السبب تكتسب جاذبية لدى البشر الذين لا يتأملون بعمق في الأمور ولا يهتمون بالعواقب الأخروية. الطاعة، على النقيض من ذلك، غالبًا ما يكون لها أجر مؤجل وأخروي قد يفتقر إلى الجاذبية الفورية في المنظور الدنيوي القصير الأمد. رابعًا، 'ضعف الإيمان والغفلة عن الآخرة'. عندما يضعف إيمان الإنسان، ويزول من قلبه ذكر الموت، ويوم القيامة، والحساب الإلهي، والجنة والنار، يسقط حجاب الغفلة على عينيه. في هذه الحالة، يرى الإنسان فقط الملذات اللحظية والمنافع المادية، ولا يهتم بعواقب الذنب. تؤكد آيات القرآن مرارًا وتكرارًا على أهمية تذكر الآخرة وحساب الأعمال لكي يقوى الإنسان على مقاومة الإغراءات وجاذبية الذنوب. عندما ينسى الفرد أن لكل فعل حسابًا وعقابًا وأن الدنيا مجرد ممر، فمن الطبيعي أن يميل إلى الملذات العابرة للذنب. في الختام، إن جاذبية الذنب هي 'اختبار إلهي'. لقد وضع الله الإنسان في عالم يختلط فيه الحق بالباطل، والخير بالشر، والطاعة بالمعصية. وعلى الإنسان أن يختار الطريق الصحيح بإرادته واختياره. وقد وفر الله الوسائل اللازمة لمقاومة جاذبية الذنوب: العقل، الوجدان، إرسال الأنبياء، إنزال الكتب السماوية، والمساعدات الغيبية. لذا، على الرغم من أن الذنوب قد تبدو في الظاهر جذابة ولذيذة، إلا أن هذه الجاذبية خادعة ومؤقتة ولا تؤدي إلا إلى الندم والعذاب، في حين أن الطاعة والعبودية لله، وإن بدت صعبة في البداية، إلا أن ثمارها هي السكينة الروحية، والرضا الإلهي، والسعادة الأبدية.